曼生十八式之石瓢提梁壺

　　壺身銘文：煮白石泛綠云一瓢細(xì)酌邀桐君 曼銘

　　煮白石，田藝蘅《煮泉小品》：「緒談」：「擇水中潔淨(jìng)白石，帶泉煮之，尤妙尤妙」。

　　綠雲(yún)，宋吳淑《茶賦》：「其功若神，則有渠經(jīng)薄片，西山白露，雲(yún)垂綠腳，香浮碧乳」。故茶可稱綠雲(yún)。

　　瓢，陸羽《茶經(jīng)》引晉舍人杜毓《荈賦》：「酌之以匏」，匏，瓢也。口闊，頸薄，柄短。

　　桐君，宋吳淑《茶賦》：「烹茲苦茶，桐君之錄尤重」。桐君，黃帝時(shí)人，嘗採藥求道，止於浙江桐廬縣東山，隈桐樹下，因名。識(shí)草木金石性味，定三品藥物，以為君臣佐使。撰《藥性》及《採草錄》。

　　白石者，乃白石茶也。據(jù)《云林遺事》記載：“倪元鎮(zhèn)素好飲茶，在惠山中，用核桃，松子肉何真粉成小塊如石狀，置于茶中飲之，名曰清泉白石茶。”

　　綠云者：以清泉煎煮白石茶，那茶湯清澈明亮，白花浮在碗面，熱氣裊裊而上，猶如流起的綠云也。

　　桐君，相傳黃帝時(shí)人，嘗采藥求道，行醫(yī)濟(jì)世，在浙江桐廬縣，東山灣大桐樹下，結(jié)廬棲身，有問姓名者，但指桐下茅廬以示，時(shí)人尊稱為桐君，

　　品飲清泉白石茶，何以定要相邀桐君一起品飲呢?原來此君雖識(shí)草木金石性味，并撰有記錄茶事的《桐君錄》但正如唐代詩人劉禹錫在《西山蘭若試茶歌》中所云：“炎帝雖嘗未解煎，桐君有錄哪知味”。傳說中神龍氏嘗百草以茶解毒，但沒有煎飲過，桐君記錄茶事，卻沒有品過茶的滋味，現(xiàn)在要品飲倪瓚創(chuàng)制的這種“白石茶”并得其真趣，自然要邀請(qǐng)這位“有錄哪知味”的桐君了。

　　石瓢提梁典故

　　曼生自幼受茶道熏陶，對(duì)中國茶的研究頗有造詣。一日興起，翻讀《桐君靈》，以究茶湯之藥效，恰有好友詩人錢菽美到訪，曼生以新制石瓢壺煮白石以待之。好友隨口曰：石瓢乃曼公最為鐘愛之壺型，何不置提梁于此壺，以觀其效?曼生心動(dòng)，并致謝好友曰：一語驚醒夢(mèng)中人，吾又得一新壺矣!遂依石瓢壺繪之，去壺柄，設(shè)提梁，幾易其稿，得提梁石瓢壺。而其間經(jīng)歷了閱《桐君靈》，好友到訪煮白石茶以待，曼生不禁靈感乍現(xiàn)，妙筆生花，為壺題銘“煮白石，泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君。”而石瓢提梁也成為曼生十八式中唯一有所重復(fù)的造型，可見曼生愛石瓢之深。故兩款石瓢均成傳世紫砂之唯美經(jīng)典。

　　此壺意境深遠(yuǎn)，融通古今，寓意壺主人熱情好客，以致高朋滿座，尤以壺身銘文最具文化氣息，耐人尋味。其造型風(fēng)格可謂縝密，意象欲生，造化已奇。皆因其匠心高妙，所以真現(xiàn)密隱，所謂天衣無縫，一片化機(jī)。