宜興紫砂的工藝傳承

　　宜興紫砂文化自聞名以來，已有五百多年的歷史，在中華歷史上更是一朵獨一無二的奇葩。宜興地處江南水鄉(xiāng)人文薈萃之地，所生產的紫砂器更是充滿了豐富的文化氣質。

　　宜興紫砂壺，始于北宋，盛于明清。關于紫砂壺的記述，見于文獻記載的有北宋梅堯臣、歐陽修、蘇東坡等詩人的詩句。傳器有宜興蠡墅羊角山此砂古窯出土的北宋中期紫砂器：平蓋龍頭雙條把壺、高頸六方壺和平蓋提梁壺。文獻記載和發(fā)掘的實物，互相參證，從而基本上明確了紫砂壺創(chuàng)始的年代問題。北宋中期到明代正德年間的500多年間，無數(shù)陶工藝人為紫砂壺的發(fā)展作出了貢獻。

　　在元以至明代前期的500多年間，紫砂器為何默默無聞并缺乏記載呢?我們認為大致上有三方面的原因。一是紫砂器在宋代才顯露頭角，產品也多為民間粗貨，雖然有少數(shù)文人對它發(fā)生興趣，但并未得到士大夫階層的普遍賞識。二是北宋時期文人雅士的嗜茶之風雖已流行，但當時飲用的是一種半發(fā)酵的膏餅茶，茶具以大口小底的盞類為主。飲茶時將碾碎的茶膏末放置在盞中，用沸水點注，以茶湯表面能浮起一層白沫者為佳。

　　故茶具中亦以黑釉的兔毫盞和鷓鴣等為最上等，而無釉又較粗糙的早期紫砂器，只能作為煮水或煮茶之用。三是在初年的宋金戰(zhàn)爭中，宜興地區(qū)是戰(zhàn)場之一，陶業(yè)生產出受到了影響;到了元代和明代前期，又由于”匠戶制”的束縛，使手工業(yè)生產受到很大摧殘。因此，包括紫砂器在內的宜興陶業(yè)未能得到應有的發(fā)展。

　　有記載可考或有傳器可證的最早的紫砂壺名手，當推明代正德年間的金沙寺僧和供春。從明代周高起著《陽羨茗壺系》以來，一直把金沙寺僧和供春兩人尊為紫砂壺的藝術大師，尤以供春最為后人注意。把紫砂茶壺從一般粗糙的手工業(yè)品推進為工藝美術的創(chuàng)作，應該歸功于供春。

　　泱泱中華，有著五千年的文明，作為早期實用茶具的紫砂壺，從宋朝開始，由于文人豐富想象力的滲透，如蘇東坡之提梁壺，陳曼生之曼生壺，都已成為紫砂茶壺的經典代名詞，這些膾炙人口的典故，無不昭示著宜興紫砂的發(fā)展，與歷代文人關系之密切。同時，我們亦不難得出這樣一個結論：作為新時代的紫砂傳人，同樣需要深厚的文化底蘊。