紫砂器的款識介紹

　　紫砂器的款識是物質文明同精力文明的結合點，也是特定作者及年代標記和標志。它在歷代紫砂器的研討中與器形、泥質、制造工藝及燒制工藝一樣，也是判定年代、作者不行無視的一個重組成有些。因而知道歷代紫砂款識的根本特征和規則，如樣式、內容及工藝手法和字體等，可認為紫砂器的判定和辨偽供給科學的根據。

　　紫砂器的款識最早見之于明代正德年間供春所制壺上的刻款“供春”二字。不一樣時期紫砂器的款識，具有不一樣年代個性，閱歷了由毛筆題寫、竹刀刻劃至印章鈐印的工藝演化進程，一起其內容也反映出不一樣歷史時期的經濟、文明、風俗及社會發展的改變進程。

　　紫砂器款識的體現辦法有兩兩種，一是在素胎體上用刀刻劃文字或符號;另個就是將印章印于半干的素坯上，明代周高起所作的《陽羨茗壺系》記載：“鐫壺款識，即時大彬初倩能書者落墨，用竹刀劃之或以印記。”可見印款辦法自明代起就有運用。 刻劃款識，因為運用竹或鐵等不一樣東西和刀法不一樣，由此也產生了不一樣的款識作用。一種為等線體，每字的筆劃粗細根本一樣，有用圓珠筆書寫的作用。另一種為頗具書法作用的楷書或行書體款識，但大多為后者。因為其時宜興一有些制壺演員本人寫不好字，所以只好請人落墨鐫款。所以其時也就呈現了如陳辰等鐫高手。

　　到了清代印章款和刻款共存，但印章款運用的比擬遍及，文人雅士撰銘則用刻款。因為用刻款需求具有必定的書法根底，通常工匠很難到達。其時紫砂壺日益被時人喜歡，刻款速度不能適應批量生產的需求，因而刻款也逐步被印款所替代。印章款識的方法多種多樣，有正方形、長方形、橢圓形、瓦當形、葫蘆形等不一樣外型的陰陰文印。

　　紫砂器的款識內容更是五光十色，其首要內容為制壺者的名字字號，這也是紫砂器款識的一個首要特點。其他還有干支編年款、堂名齋號款、監制定造款、商號店號款、詩詞吉語款、地名款、記事款、圖畫數字款等等。其名字字號款還有幾種不一樣方法，有只用姓的;有只用名號的，如刻款的“大彬”等;有姓加名或號的，如印款的“陳鳴遠”、“顧景舟”等;有名號加制(造、制陶、制壺……)，如“孟臣制”、“景舟制陶”等;有姓加名號加制(造)，如“李茂林造”、“時大彬制”等;還有地名加姓加名加制的，如“陽羨楊彭年制”等等。 紫砂器的款識可以說是以不一樣的方法散布在器物的各個不一樣部位，款識文字的擺放方法也不盡一樣。

　　明代紫砂壺的制造者和定制者大多把款識放在把下、壺腹、壺底。清代今后落款的方位較之明代又多了幾處，有蓋上、蓋內、流(壺嘴)劣等部位，但以蓋內、把下、壺底最為常見，刻陶者多在壺腹鐫刻后落款，并成為其時甚至如今制壺落款的一種形式。明末清初店號的印章款大都落于蓋上，蓋內多為工匠、監制定造者的印款。工匠的印款有只印一名的;也有一姓一名兩個印款的。監制者多為一個印款，同工匠款分列于蓋內兩邊。通常只要工匠的姓或名款落于或流下。大凡與紫砂器有關的人或單位都有可能在壺底鐫刻款，如制陶者、定制者、監造者、店號、編年、地名、記事等等。由此可見，若是咱們講“紫砂款識遍器身”，一點都不夸大。 紫砂器款識的字體，楷書為流行于明代刻劃款識的首要字體，約在明末清初逐步為印章款所替代。印章款的字體中最常見的是篆書，也有有些人運用楷書，而隸、魏、行草等則多見于銘文。