在燒制過程中，坯體外表受溫較高，一起，粘土的融點又較低，因而，燒結狀況下在坯體外表就會構成一層玻璃狀的淺層。表層好像玻璃般通透，砂紋頭緒當然就很 明晰了。若是表層玻璃狀物質沒有構成，即便近眼打量，也是霧里看壺的作用。

　　四、辯表里

　　紫砂壺的呈色除決議于泥料品種外，還與燒制工藝密切關聯。在氧化氣氛下，紫砂泥中的鐵生成的是紅褐色的三氧化二鐵，在復原氣氛中構成的是青黑色的氧化亞 鐵。紫泥、紅泥(朱泥)制造的紫砂壺的呈色，就是由兩者的相對多寡決議的。

　　燒制氣氛是指焚燒環境中氧氣、一氧化碳氣體濃度凹凸。在一樣的燒制溫度下(當然 有必要是燒結溫度以上)，氧氣較多，就是氧化氣氛;一氧化碳多氣體，就是復原氣氛。很顯然，一樣條件下，總是坯體外表氧氣濃度高，坯體內部一氧化碳氣體濃度 高，所以，燒結的紫砂壺的外表是赤色、紫色，但斷面卻色彩較深，乃至呈青黑色。

　　所以，調查紫砂壺壺體表里的色彩差異巨細，就成為判別紫砂壺燒結程度的一個 放之四海而皆準、橫亙古今永不變的規范。

　　通過銘刻判斷紫砂壺真偽

　　壺身的書法題刻，據有些書上所載，“明代書體都為楷書，到了清代早期楷書、篆書并用，而后期則以篆書為主。”但這仍僅供參考，尤其是明末清初常見的書法署款風格，在鑒別上的參考意義并不大，因為昔時陶人未必都能自制、自署又自刻，名陶人如時大彬也是成名后才能“運刀成書”自署款識，而名家李茂林更只是“殊書號記而已”(見《陽羨茗壺系》)。

　　而且此類題刻的字樣可以被反復拓刻、組合、補題，最重要的是，大多數的史書均載明，此時期的款識多有“晉唐風格”，鑒賞家知道，仿古者也同樣知道，此點反而是真偽砂器皆備的共同特征了。

　　蔣蓉在回憶昔時在上海仿古所說的“隔壁是一個刻圖章的藝人，也是上海老板請來專門刻時大彬、陳鳴遠等的圖章。”依個人推測，此人應不只是刻刻圖章而已，否則全套仿古印章十天、半個月也就刻完了，無須多雇一個人，徒增口雜泄密之機。

　　較有可能的是，此人除了精通金石篆法還應善書“晉唐風格”的蠅頭小楷，并且擅長以鋼刀刻出秀挺俊雅的款識，當隔壁的陶人制好生坯，“上海老板”便會授意此人在坯上落以“晉唐風格”的款識。

　　結語：通過文章的介紹我們不是對紫砂壺的鑒定有了一定的了解了呢，紫砂壺燒結效果判真偽讓大家全面的了解到紫砂的鑒定。通過銘刻判斷紫砂壺真偽又讓我們了解到現代的技術很是精進做出來的效果都達到以假亂真的地步了，大家購買的時候切忌注意。