紫砂壺裝飾手法從何而來

　　宜興紫砂壺裝飾手法的由來

　　人類創造物品，正如馬克思所說：“是按照美的法則而創造的。”我國有眾多類別的工藝制作品，它們的創造制作都講求“美”，而其中在國內外享有盛譽的紫砂陶藝，無論其造型還是裝飾，長期來也是遵循馬克思所說的這一“法則”，不斷開拓發展，創造更新更美的器皿，供各階層人士享用收藏。紫砂陶藝有今日之興盛，是和古陶器的生產及歷代制陶藝人 辛勤勞作分不開的，是離不開歷史源泉的。關于紫砂陶藝造型起源，人們已有眾多論述，而對紫砂裝飾起源，就筆者閱讀涉及的有限范圍看，似未有人論說。紫砂陶藝裝飾發展至今，已有光素器裝飾、筋紋器裝飾、陶刻裝飾等多種裝飾表現手法，追溯其起源，也是源遠流長，其起源應該是在能夠制陶的新石器是代。紫砂陶藝的裝飾和造型，是同步發展的。有陶器造型，就有陶器裝飾，而其后逐步發展為紫砂陶藝，不斷出現興盛繁榮的時期，裝飾與造型，也是相輔相成亦步亦趨的。

　　考古發掘證明，遠在新石器時代，人們已能制陶，制作的盆、壺、罐上已摹擬植物形態，仿生捏塑紋飾，從發掘的殘留陶片上留有的指紋可推斷，當時的制陶人將濕泥通過雙手捏制紋飾，這些陶片充分顯示了原始捏塑裝飾手工藝術的表現手法。古以有捏塑，現在紫砂陶藝仍一脈相承傳，有捏塑裝飾手法。當然現今的捏塑技藝是遠非古人可比了。對紫，郭沫若先生也早就指出：雷紋者，余意蓋脫脂于指紋，古者陶器以手制，其上多印有指紋，其后仿制之而成雷紋也。

　　考古表明，陶器上的刻畫紋先于拍印紋。拍印紋能使陶坯體結構緊密牢固，同時又在坯體上留下美麗的紋飾。陶工們將各種形象的幾何交叉線條刻在制坯工具上，經操作拍打，使坯體留下紋飾，這是印紋陶的裝飾手法，也就是江南一帶早年出現的印紋陶裝飾藝術。

　　最早的陶刻文字，也是陶藝裝飾與造型同步的一例證，在西安出土的秦始皇兵馬俑中的陶俑及陶制品上，都有標明作坊的陶刻，有記錄陶工名字的陶文，有的還刻有皇帝的詔文。當今紫砂陶藝裝飾，不是仍有鐫刻字畫這一裝飾手法嗎?

　　據了解到現代紫砂陶藝有陶刻裝飾、集詩詞、繪畫、書法、金石鐫刻為一體，也就是可以從古紫砂陶藝裝飾中找到它的根。古陶器在造型美的同時，也重視了刻文裝飾，將造型特點和裝飾處理手法相結合，使之相得益彰，增加美感。制陶人在所制陶坯上刻下作者姓名，或者鐫刻所需陳述的銘文。從現收藏在北京歷史博物館的紫砂第一件作品——供春壺看，在此壺把梢壺身處也有小篆“供春”銘文。再有，時大彬、陳鳴遠等古制壺大師的傳器，也都有體現造型裝飾效果的銘刻，將制作年款及題刻詞句刻于前，后再署作者姓名。在史籍及紫砂名家傳器中，證實古人重視紫胡耀邦刻文裝飾效果的例子是很多的。

　　陶工們經過長期的生產實踐，已積累了豐富的制陶造型和裝飾經驗，制作陶藝技藝的提高，使產品日臻完美，產量日益增多，這當然與當時社會飲茶風尚盛行，為滿足上層權貴和文人雅士的飲茶需求是分不開的。由于紫砂壺工藝和性能的特殊性，使它深受文化藝術界人士的贊賞，因而就有人情不自禁地寫下贊頌的詩句。例如北宋詩人梅堯臣就有“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”句。

　　更由于文人雅士由于對紫砂壺贊賞喜愛而發展到與制壺人交往，又進一步參與而合作制壺(如陳曼生刻字、楊彭年制壺)，更推進了紫砂壺裝飾與造型的發展。