王懷隱，宋州睢陽(今河南商丘南)人。

　　【生平事跡】王懷隱起初為道士，居住在京城開封建隆觀，善醫治。太平興國初(976年)奉詔還俗，任命為尚藥奉御，升至翰林醫官使。978年，吳越王錢叔遣子錢惟溶入朝，在京得病，太宗下詔令王懷隱診治.應手而愈。他在京供職.直到至道間(995～997年)去世。

　　據說宋太宗未登基時即留心醫藥，收藏名方千余首，即位后，下詔翰林醫官院各獻家傳驗方，共得方萬余首。太平興國中，命王懷隱等4人，校勘編類，每部以隋代太醫令巢元方《諸病源候論》有關論述冠其首，而方藥次之，于淳化三年(992年)成書100卷，太宗御制序文，題名為《太平圣惠方》，凡1670門，錄方16834首。

　　【學術思想】王懷隱等人“搜隱微，求妙刪繁，探賾要，詮括簡編”，撰成《太平圣惠方》一書，書中強調醫生治療疾病必須辨明陰陽、虛實、寒熱、表里，務使方隨證設，藥隨方施，并論述了病因病機、證候與方劑藥物的關系。王氏等采用按臟腑和各科病證分類的體例，先論后方，在每門之下先引《諸病源候論》的理論為總論，然后匯集方藥，體現了理、法、方、藥較完整的辨證論治體系，具有較高的臨床實用價值。

　　王氏等重視臟腑疾病，把“臟腑疾病”置于所載各種疾病之首，對臟腑的生理病理、虛實寒熱、主證諸方，均作了論述。計有13種肝膽病方，14種心與小腸疾患，18種脾與胃疾患，14種肺與大腸疾患，16種腎與膀胱疾患。如肝臟病，即記有治肝虛補肝諸方.治肝實瀉肝諸方，治肝氣不足諸方，治肝臟中風諸方，治肝風筋拘攣諸方，治肝壅熱頭目不利諸方，治肝氣逆面青多怒諸方，治肝臟風毒流注腳膝筋脈疼痛諸方和治肝風冷轉筋諸方等，然后又根據每一類型中所出現的不同癥狀，施以不同的治法，有綱有目，條分縷晰。對五臟用藥，王氏并加以明確歸類，其中肝臟用藥有蕤仁等28種。心臟用藥有麥門冬等23種，脾臟用藥有黃芪等25種，肺臟用藥有款冬花等26種，腎臟用藥有肉蓯蓉等21種，這種歸類方法，對后世醫家有很大影響。王氏等還總結出95種病的通用藥，并選用了一些前代罕用或不用的藥物.故宋人蔡襄曾說《圣惠方》多“異域瑰奇”之品。

　　王氏于經絡、腧穴以及刺灸、治法等方面，亦“采摭前經，研復至理”，有所發揮提高。他們還非常重視醫德和醫術的修養.并設專篇闡述.在《太平圣惠方卷第一敘為醫》中指出：“夫為醫者，先諳甲乙素問.明堂針經，俞穴流注.本草藥對，三部九候.五臟六腑，表里虛實，陰陽盛衰.諸家方論，并須精熟，然后涉獵詩書，該博釋老，全之四教，備以五常.明希夷恬淡之門，達喜舍慈悲之旨，…-一是以學者必須傍探典笈，邈審妍媸，服勤以求，探賾無厭。忽恣道聽.自持己長，炫耀聲稱，泛濫名譽，……夫如是則須洞明物理，曉達人情.悟造化之變通，定吉兇之機要，視表知里，診候處方.常懷拯物之心;并救含靈之苦，茍用藥有準.則厥疾必瘳。若能留心于斯，具而學之.則為醫之道.盡善盡美.觸事皆通矣。”其對醫術修養之要求，至今仍有重要的現實意義。

　　總之.王氏等編著的《太平圣惠方》，總結了唐宋之際各種方書的有關內容和廣大人民群眾的醫療經驗.既是各家驗方的匯編，又是一部綜合性的醫學巨著，其內容豐富.理論觀點也比較統一，對文獻研究和中醫臨床實踐均有重要價值。