鮑仲梅制作的“寶鬲壺”，就是借鑒古代陶鼎的形象，構(gòu)思而成，通過銀絲鑲嵌裝飾，重新塑出一個似鼎非鼎的茶具，在厚實穩(wěn)重的外型上讓人得到雄渾古樸的感受。這壺在古典、象征、立體中顯示出混沌而清明，抽象而具象的形體。在反樸歸真中賦予新的意義。這把壺于1987年5月收藏陳列于北京中南海紫光閣。 又如何挺初的“蟹簍茶具”，吸取竹編、玉雕、鏤刻和陶型技藝，融為貫通。這套茶具以江南漁民的蟹簍為題材，壺體竹編紋飾，壺蓋雕琢成鏤空的蟹簍蓋狀，上面爬一只活靈活現(xiàn)的小蟹，成為一幅立體的“蟹趣圖”。這套茶具1987年在香港展出之后，就被香港茶具文物館視作現(xiàn)代珍品而收藏。

　　四 紫砂造型與時代精神

　　縱觀宜興紫砂造型藝術(shù)，它之所以能獨領(lǐng)一代風(fēng)騷，主要原因之一是歷代藝人在繼承中不斷充滿和賦予時代感、新穎感，體現(xiàn)出紫砂文化藝術(shù)發(fā)展過程中與人類相互依存的淵源關(guān)系。

　　我認(rèn)為紫砂藝術(shù)的可貴之處，在于“獨”字，即獨具風(fēng)貌、獨具匠心和獨辟蹊徑。只有這樣，才能區(qū)別于其他文化藝術(shù)，區(qū)別你、我、他。紫砂造型藝術(shù)在體現(xiàn)我國陶瓷文化中把握時代的脈搏，按照藝術(shù)的規(guī)律與方法，在構(gòu)思和制作中表現(xiàn)宜興紫砂所獨有的風(fēng)格。

　　現(xiàn)代紫砂藝術(shù)是通過現(xiàn)代人去感受，去聯(lián)想的。同一事物，因人而異會得出不同的感受。比如，以梅花為題材的紫砂工藝品，也許有的人感到寒冷凄苦;有的人領(lǐng)悟到恣肆生機;有的人感到爭芳斗艷;有的人品味到孤芳自賞。所以我們要力求紫砂造型藝術(shù)迎合現(xiàn)代人的各種審美要求和情趣，把一切尋常的東西成為獨特的美。宜興紫砂造型一般講求對稱和平穩(wěn)。而有些人喜歡在無對稱中尋找美的意境，在夸張中寄托寫實的內(nèi)涵。張守智教授與汪寅仙高級工藝師合作的“曲壺”，把幾何形體造型表達(dá)的至善至美。此壺呈提梁款式，吸取“蝸牛殼”旋曲趨勢，線條清麗而有不失流暢和端莊，使紫砂壺在形體的變幻中脫俗得趣，注入藝術(shù)魅力。

　　宜興紫砂已經(jīng)超越了實用功能的束縛，逐步成為物化了的精神藝術(shù)品，這是歷史發(fā)展的必然。我們一代紫砂藝人必須要新觀念，超越自我，去開拓和展示紫砂的豐富內(nèi)涵，使這顆“華夏明珠”更加璀璨奪目。