紫砂款識談

　　紫砂款識是指用璽印蓋或用刀鐫在紫砂陶器的底部、蓋內、把下等制制作者、訂制者或監制者的印記。

　　明代正德年間，制壺大師供春所作的“樹癭壺”(宜興儲南強先生原藏，現藏北京歷史博物館)是現存唯一供春傳器。有“供春”二字作鐵線篆鐫于把內壺身，這就是目前所見最早的紫砂款識。

　　你知道嗎，紫砂款識和古印陶是一脈相承的，它們都是古印陶的延續。

　　印陶所指，是古代人們用璽印在陶器未燒制前蓋壓後留下的印樣。藉以表明器主姓氏或作器者工名，也有表達地名、官職，以及紀年的。也可以說印陶是璽印的副產品。用于蓋壓陶器的璽印往往是專門性的，不盡與其它用途的璽印相同。印陶大量是東周遺物，秦漢、魏晉、唐宋均有發展。它應該屬於篆刻(冶印)藝術的范疇。

　　我們今天能見到的紫砂款識與古印陶有不少相似之處，與古封泥也有異曲同工之妙。紫砂款識先是鐫刻，再發展到用璽印鈐蓋，這個過程的形成有以下幾個因素：

　　鐫刻麻煩，璽印方便，一鈐即可，尤其適用少批量生產，鐫刻者須善書。鐫刻字樣不能一致，璽印鈐蓋不易仿冒。璽印鈐蓋留下的印記也是一種“商標”。

　　璽印也是紫砂藝術走向完善的一步，是中國古文化與傳統藝術的結晶。現在一般都不用直接刻的款了。紫砂款識與古代印陶相比有它獨具的特點：

　　第一、刻款多為楷書，具晉唐遺意。用璽印鈐壓的款識，風貌與漢印、明清流派印很多是近似的。有的款識直接借用名家印作，如顧景舟一印“足吾所好玩而老焉”為清代篆刻名家吳熙載作品的仿制。紫砂款識所用文字多為楷書，小篆和繆篆。從書法的角度欣賞紫砂款識，遠不及古印陶的豐富、清新。紫砂款識所用印章的章法大都顯得規正、嚴飾，有一定的藝術價值和欣賞價值。有一些印也許是工匠自制的，比較粗劣，文字往往有誤。

　　第二、紫砂款識所表達的內容，除制作者、訂制者、監制者、紀念等以外，還有齋、館、室名，多主寓意的閑章。商標款識也出現了古印陶的內容就單調得多，這與印章的發展(唐代以後才有齋、館、室印)和商品經濟的發展是分不開的。古印陶有肖形印，這在紫砂款識尚未見到。