冬至“凍”不至養(yǎng)生好時機

　　冬至是個非常重要的節(jié)氣，也是一個很重要的節(jié)日。冬至的日期是在每年的十二月二十二日或二十三日，它的由來和歷法有著直接的關系。古有：“斗指戊，斯時陰氣始至明，陽氣之至，日行南至，北半球晝短，夜長也。”這段經文從陰陽學觀點闡述了冬至的到來是陰氣盛極而衰，陽氣開始萌芽的時候，臺灣則有“冬至過大年”的說法，他們把這一天比做過年一樣重要。那么，在冬至我們需要怎樣的保健呢？

　　我國大部分地區(qū)習慣自冬至起“數九”，每九天為一個小節(jié)，共分為九九八十一天 。民間流傳著一首歌謠：一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開，八九燕來，九九加一九耕牛遍地走。這首歌謠生動形象地反映出不同時間的季節(jié)變化，也表現了我國勞動人民的智慧。

　　冬至十一月中坐功圖

　　主治：手足經絡寒濕，臂股內側痛，足痿，嗜睡，足下熱痛，臍痛，脅下痛，胸滿，上下腹痛，大便難，頸腫，咳嗽，腰冷等。

　　功法：每天二十三~三時之間，起身平坐，兩腿前伸，左右分開，與肩同寬，兩手半握拳，按在兩膝上，使肘關節(jié)分別朝向左右斜前方，拳眼向腹，拳心朝外，上身前俯，極力以拳壓膝;重心后移，又拳輕輕按膝。如此做十五次。然后，叩齒、咽津、吐納，方法同前。

　　養(yǎng)生的關鍵：

　　一、靜神少慮

　　宋代醫(yī)家陳直在《壽親養(yǎng)老新書》中載詩一首：“自身有病自身知，身病還將心自醫(yī)，心境靜時身亦靜，心生還是病生時”。詩中告誡我們，只有進行自身心理保健，才可杜絕情志疾病。

　　二、起居護養(yǎng)（起居有常，不妄作勞）

　　“起居有常，養(yǎng)其神也，不妄勞作，養(yǎng)其精也”若能合理安排起居作息，就能保養(yǎng)神氣，勞逸適度可養(yǎng)其腎精。盡量做到“行不疾步、耳步極聽、目不極視、坐不至久、臥不極疲”。 勞而勿過（《備急千金要方·道林養(yǎng)性》即“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳”）

　　三、節(jié)欲保精（《養(yǎng)性延命錄》：“壯而聲色有節(jié)者，強而壽”）

　　1.欲不可縱。

　　要根據自身實際情況節(jié)制房事，不可因房事不節(jié)，勞倦內傷，損傷腎氣。腎為先天之本，腎精充足，五臟六腑皆旺，抗病能力強，身體健壯則人能長壽。反之，腎精匱乏，則五臟虛衰，多病早夭。《泰定養(yǎng)生主論》曰：“三十者，八日一施泄;四十者，十六日一施泄，其人弱者，更宜慎之，人年五十者，二十日一施泄。……能保持始終者，祛疾延年，老當益壯”，這說明嚴格而有規(guī)律地節(jié)制性生活，是健康長壽的必要保證。

　　2.養(yǎng)血固精。

　　唐代醫(yī)學家孫思邈以“男子貴在清心寡欲以養(yǎng)其精，女子應平心定志以養(yǎng)其血”也就是男子以精為主，女子以血為用，來說

　　明節(jié)欲保精的重要性，而東漢醫(yī)家張仲景則以“凡寡欲而得之男女，貴而壽，多欲而得之男女，濁而夭”闡述了節(jié)欲保精不但有利健康，而且是優(yōu)生優(yōu)育的首要保證。

　　結語：冬季寒冷，所以說體質弱的人一定要注意好保暖，千萬不可讓自己感覺到渾身冰冷。尤其是女性在這個時候更易感覺到寒冷，所以更加好好的天衣保暖。這樣就可以輕松的過個暖冬了哦！