在練拳的時(shí)候，就是要注意這些東西。當(dāng)然，有了正確的理解和追求方向，還要有具體的方法去找，去體悟松柔。比如說(shuō)“大而化之”， 為什么要你們?cè)诰毴瓡r(shí)將氣勢(shì)放大，就是因?yàn)閯傞_(kāi)始為了找準(zhǔn)內(nèi)勁，氣勢(shì)可以小一點(diǎn)，但等到一定階段，你們的氣勢(shì)大了，內(nèi)勁早就隨著意到外面了。比如，氣勢(shì)足 夠大了的時(shí)候用氣圈打人，實(shí)際上就是一個(gè)觀照問(wèn)題。現(xiàn)在你們的身體狀態(tài)未到，功夫到了，要真正達(dá)到一絲不掛的階段，什么節(jié)節(jié)貫穿，什么根節(jié)起、中節(jié)隨、梢 節(jié)到，什么“起于根，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”，那些都太慢了。應(yīng)該是在哪里接觸就在哪里起，干嗎要跑那么遠(yuǎn)。比如對(duì)方抓住我的前臂，就從這里直接化 發(fā)對(duì)方。

　　松開(kāi)、松散、松沉、松靜、松化，這些是松柔的不同層次。大而化之，神而明之，不是一步登天，也不是一悟即得，而是一層功夫一層體會(huì)的事，要慢慢來(lái)。

　　節(jié)節(jié)松開(kāi)是基礎(chǔ)

　　當(dāng)代太極大宗師楊澄甫先生很重視練拳時(shí)的松，在其著作《楊氏太極拳練習(xí)談》中曾經(jīng)提出，“習(xí)練運(yùn)行時(shí)，周身關(guān)節(jié)，均須松開(kāi)自然”，又提到“兩臂骨節(jié)均須 松開(kāi)”。在的《太極拳術(shù)十要》中也明確提出“松腰”的概念。其弟子李雅軒關(guān)于松柔的許多提法同樣是值得重視的。他常對(duì)弟子們提起，楊澄甫練拳時(shí)“又穩(wěn) 又靜，又松又沉，又軟又彈，又靈活”，在發(fā)勁時(shí)則是“松沉軟彈，透內(nèi)之力驚心動(dòng)魄，有令人萬(wàn)分恐慌之感”。所以，李雅軒認(rèn)為太極拳“非松軟純凈內(nèi)勁不出”。這些體會(huì)都是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我們講松，主張首先要抓大的結(jié)構(gòu)，就是要做到立身中正安舒。

　　我們要解決放松的問(wèn)題，首先要在松肩、松胯和鍛煉胸腰運(yùn)化上下功夫。而胸部開(kāi)合靈活的關(guān)鍵又在于松肩：腰部折疊運(yùn)化的關(guān)鍵又在于松胯。抓住了這個(gè)主要矛盾，其它矛盾就可以迎刃而解了。

　　鍛煉放松的途徑

　　初學(xué)太極拳的人，開(kāi)始一般都有一個(gè)僵硬的過(guò)程，這是應(yīng)該允許的正常現(xiàn)象。因?yàn)楫?dāng)你剛剛接觸，還沒(méi)有掌握太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律之前，必然是精神緊張、動(dòng)作生疏。往往是顧此失彼。此時(shí)要求你“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，動(dòng)作諧調(diào)而松柔，那是難以做到的。精神緊張必然帶來(lái)動(dòng)作上的僵硬。因此，應(yīng)該允許初學(xué)者有一個(gè)生疏而僵硬的初學(xué)階段。這個(gè)階段主要是記住動(dòng)作順序、路線(xiàn)和方位，弄清虛實(shí)、順逆和力點(diǎn)。