它具有以下五大特點(diǎn)

　　1.把拳術(shù)和導(dǎo)引、吐納相結(jié)合

　　陳王廷把拳術(shù)中的手、眼、身、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作，與導(dǎo)引、吐納有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這就使太極拳成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。這對(duì)增強(qiáng)人們的體質(zhì)，提高拳術(shù)技巧，的確是一種創(chuàng)造性的發(fā)展。

　　2.螺旋纏絲式的纏繞運(yùn)動(dòng)，動(dòng)作呈弧形，連貫而圓活，極符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的原則

　　經(jīng)絡(luò)是指布滿人體內(nèi)的氣血通路。經(jīng)絡(luò)發(fā)源于臟腑，布流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而疾病作，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，要求“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”，“氣宜鼓蕩”，“氣遍身軀”內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，微微旋轉(zhuǎn)使兩腎左右抽換，通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于周身，通任、督(任脈、督脈)，練帶、沖(帶脈、沖脈)，達(dá)于四梢，歸于丹田。

　　陳、王、武、李四家太極拳論，先后發(fā)其幽微。這些正是以經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，而使太極拳成為“內(nèi)功拳”的一種流派。

　　3.創(chuàng)造了雙人推手的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)

　　推手，舊稱打手，是我國(guó)武術(shù)中一種綜合性的實(shí)習(xí)技擊方法。

　　陳王廷創(chuàng)造的推手方法，以纏繞粘隨為中心內(nèi)容，綜合了擒、拿、跌、擲、打等競(jìng)技技巧，并且還有所發(fā)展。推手方法的出現(xiàn)，解決了實(shí)習(xí)技擊時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問(wèn)題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，并在我國(guó)的武術(shù)技擊方法(踢,打、摔、拿、跌)中注入了一個(gè)新的內(nèi)容——推。

　　4.創(chuàng)造了粘隨不脫，蓄發(fā)相變的刺槍術(shù)基本練法

　　根據(jù)推手時(shí)的“聽(tīng)勁”方法，繼而創(chuàng)造了雙人粘槍法，這也是陳王廷獨(dú)創(chuàng)的成就之一。

　　這種器械對(duì)練法，解決了不用護(hù)具也可以練習(xí)實(shí)刺的問(wèn)題。練習(xí)太極拳粘槍時(shí)，采用沾連粘隨的原則，纏繞進(jìn)退，疾若風(fēng)云，封逼擲放,往復(fù)循環(huán)，為刺槍術(shù)開(kāi)辟了一條簡(jiǎn)便易行，提高技術(shù)的途徑。

　　5.發(fā)展了以太極精義為依據(jù)的拳法理論

　　陳王廷的《拳經(jīng)總歌》七言二十二句，是太極拳的原始理論，是總結(jié)古代技擊術(shù)的一篇拳論，它闡述了攻擊與防御的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，所以稱得上是太極拳七個(gè)拳套的概括性拳論。把《拳經(jīng)總歌》和戚繼光的《拳經(jīng)三十二式》圖訣相對(duì)照，就不難看出陳王廷在拳論方面怎樣吸取了前輩所歸納總結(jié)的精華。

　　但是陳王廷并不滿足于吸取當(dāng)時(shí)名家的拳法理論，而是在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，做了一系列創(chuàng)造性地發(fā)揮。

　　結(jié)語(yǔ)：看了上面的文章你應(yīng)該對(duì)陳式太極拳有了較深的了解了吧，陳式太極拳是我國(guó)太極拳中的一朵奇葩，在練習(xí)的過(guò)程中遇到問(wèn)題一定要努力克服千萬(wàn)不能半途而廢!