第二種是以“樁”為體，以“招”為用

　　隨著太極拳練習的深入，緊湊的拳架，熟練的手法便在練習者的鍛煉中形成了習慣，加上自己不斷克服自身力量對太極拳的影響，以“樁”為體，以“招”為用的形成就比較正常，但這還不是太極拳真正需要的東西!可是這個過程，差不多每個練習者都會經歷到!

　　以“合”為體，以“動”為用。是對初學者的要求，目的是練出上下協調、左右協調內外協調的太極拳體;以“架”為體，以“力”為用要克服;以“樁”為體，以“招”為用，不是太極拳真正需要的東西，這樣的話有的朋友就要急了!

　　通過長時期的鍛煉，我們到底需要的是什么呢

　　請不要急，前面我們提到過，太極拳的練習有層次之分，有一個從低層次到高層次的過程，真正需要的東西也有一個從低層次到高層次的過程。有了良好的上下協調、左右協調、內外協調的太極拳體，以及熟練的拳架手法，接下來我們追求的目標就是，以“中定”為體，以“從人”為用了。

　　以“中定”為體，以“從人”為用的練習有著一個漫長的過程，在這個過程中，不僅要完善“外三合，內三合”，使拳架結構更加緊湊，還要根除自己的蠻力，要熟練手法后忘記手法，保存內心清凈境界以達到自身中定的目的，一個人練習時面前無人似有人，用心感覺風的流動。

　　在這個層次里練習，首先必須養成絕對從人的習慣，保持自身中定狀態，絕對服從對方!同人接手時走得通就走，走不通就認輸，然后分析原因，這樣才能逐步提高!

　　養成任何條件下都能走得通的習慣，這就是太極拳的水的屬性，水對任何載體都沒有強迫，水在任何時候都是遇物樹形，隨遇而安的。太極拳功夫也是這樣!

　　如此說來，以“中定”為體，以“從人”為用就是真正的太極拳功夫了?!不是!以“中定”為體，以“從人”為用只不過是太極拳功夫的基礎，只不過是理解了太極拳遇物樹形，隨遇而安特點而已!

　　水不但有遇物樹形，隨遇而安的特點，還有遇物滲透和對物腐蝕的特點。太極拳同樣有這些特點!

　　前面提到太極拳練習，以“中定”為體，以“從人”為用的練習有著一個漫長的過程，在這個過程中首先要求自己做到的是遇物樹形，隨遇而安!隨著功夫日進，自己“從人”而動逐漸養成了習慣，并且一定能在“從人”而動的過程中不斷提高自己的觀察能力，一定能在“從人”而動的過程中，發現自己安全的路線!

　　前面說過，以“架”為體，以“力”為用要克服，以“樁”為體，以“招”為用不是真正的需要，與其說它們不對，不如說行動置后的不得已的行為!而以“中定”為體，以“從人”為用是在逐步克服這種不得已的行為!

　　太極拳經里說，彼不動，己不動，彼微動，而己意先動。“從人”而動就是在“彼微動”時，自己“意先動”正確判斷彼的趨勢，相機而動，從行動置后到與彼同步再到后發先至!

　　與彼同步是“從人”而動的過程中，在自己安全的路線運行的結果和方法。她體現的是太極的包容性，是和諧的變化。事物的發展都是有兩面性的，現代社會要求我們大限度的包容，大限度的和諧，但是既然有和諧的一面那肯定還會存在不和諧的一面!太極拳作為武術的一個類型，也一定有搏擊勝敵的功能，否則她就不是武術!所以我們一定不能忽略太極拳的滲透性腐蝕性!

　　那么如何理解太極拳的滲透性腐蝕性呢

　　在以“中定”為體，以“從人”為用練習過程中，逐步達到與對方同步，在與對方同步的過程中，保持自己內心清凈境界，這樣自己便逐漸形成靈敏感知，自己逐漸對周圍環境產生敏利的洞察力。

　　自己就像一泡薄膜包裹的水，別人不能碰，別人碰到自己，就是對自己的傷害!雙方都是這樣!相互之間都以敏利的洞察在“從人”而動，在“從人”而動的過程中適當的給予對方一些摩擦，中定好的人不會有傷害，中定差的人就容易破裂而被摧毀!

　　到這一步太極拳體用已經發生變化了，以“中定”為體因為清凈、靈敏變得“輕靈”， “從人”而動也不是唯從而從了!所以在這里應該是：以“輕靈”為體，以“心意”為用了!

　　太極拳的滲透性腐蝕性還可以從另外一個角度進行解釋。

　　在人們參與的各種社會活動中，太極的變化規律都有參考價值!人們通過太極拳的鍛煉而形成的太極拳思維，在任何地方，任何時候都有指導意義，這就是時時有太極，事事有太極!這也就是太極拳的滲透性。

　　而太極拳的腐蝕性則表現在，人們通過太極拳的鍛煉磨去了更多的浮躁心態，磨去了爭強好勝的心態，更多的追求和諧，追求包容!

　　因此真正的太極拳體應該是“健康”，真正的太極拳用應該是“快樂”! 以健康為體，以快樂為用，追求包容，追求和諧。

　　若言體用何為準，益壽延年不老春。才是太極拳練習者真正的追求!

　　結語：太極拳練習要循序漸進，隨著練習層次的提高，體會與感悟自然會不斷變化，只有堅持練習才會體會到太極拳的高深含義!