太極拳的“轉(zhuǎn)動(dòng)式”(單式)和“定式”既有獨(dú)立成體的一面，也有密切依存、默然法成的聯(lián)系。這就像練習(xí)書(shū)法一樣，楷書(shū)要表達(dá)好字體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及書(shū)寫(xiě)的規(guī)范性，好比是太極拳的單式和定式的動(dòng)作外形，要“明規(guī)矩而守規(guī)矩”，這是進(jìn)一步練好書(shū)法的根基;行書(shū)是建立在楷書(shū)良好基礎(chǔ)上的意趣升華，使字或字字相連間意氣連貫如行云流水，其要點(diǎn)是“脫規(guī)矩而和規(guī)矩”;而草書(shū)又是書(shū)法的神行，以大道至簡(jiǎn)的筆墨道出了書(shū)法文化的精髓和豐富的精神內(nèi)涵。太極拳法亦然，“由招熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明”，其修階亦互為基礎(chǔ)而相映成輝。因此說(shuō)，“轉(zhuǎn)動(dòng)式”(單式)和“定式”都好比以不同的書(shū)體寫(xiě)字，而“連綿不斷”則是貫穿其間的共同筆法要求，是拳法、書(shū)法風(fēng)骨的體現(xiàn)。
說(shuō)到風(fēng)骨，不同拳派有著不同的特色，不同特色體現(xiàn)著不同的風(fēng)范、風(fēng)格和風(fēng)骨。風(fēng)范是一種氣度、氣概，它依托風(fēng)格而高于風(fēng)格。含有精神上的無(wú)限神往和超脫，她與一個(gè)人綜合修養(yǎng)程度有關(guān);風(fēng)格是在遵循一定規(guī)范法則、久而久之形成的習(xí)慣，如陳式太極拳的快慢相間、剛?cè)嵯酀?jì)，楊式太極拳的舒展大方、連綿不斷，武式太極拳的動(dòng)作舒緩、姿勢(shì)緊湊等，不同拳派都有其獨(dú)特風(fēng)格。風(fēng)格的形成是基于各派宗師的風(fēng)骨特點(diǎn)，風(fēng)骨是形的氣質(zhì)體現(xiàn)，骨架正則拳架正，骨骼順則拳勢(shì)順，骨順則氣順，氣順則又能生髓養(yǎng)骨，骨氣足則盡顯健康的精神面貌。
三、行拳中“定式”與“連綿不斷”技擊關(guān)系
1.在“招法連成”中體現(xiàn)各定式間的“連綿不斷”
由于太極拳的本質(zhì)在于技擊性，因此每一單式的定式形態(tài)中，既包含了拳架動(dòng)作的轉(zhuǎn)換完成過(guò)程，也包含了技擊的技術(shù)要領(lǐng)。與人對(duì)決，一招定乾坤自然好不過(guò)，但在實(shí)踐中往往是幾個(gè)技術(shù)動(dòng)作連在一起方能有機(jī)會(huì)制服對(duì)方，這就形成了“招法連成”的技擊動(dòng)作。
以太極拳典型的動(dòng)作“攬雀尾”為例，一個(gè)單式中就包括了“擁、捋、擠、按”四個(gè)連續(xù)化發(fā)的動(dòng)作。太極拳的五捶之一“搬攔捶”也包含了一搬、二攔、三捶這三個(gè)防守與進(jìn)攻緊密結(jié)合的技術(shù)動(dòng)作。這些都要求一氣呵成，使對(duì)方得不到喘息機(jī)會(huì)而制敵取勝。如此這般，在行功走架過(guò)程中，由一個(gè)定式技術(shù)動(dòng)作的形成，到幾個(gè)技術(shù)動(dòng)作的組合，再將這些動(dòng)作進(jìn)行有機(jī)地編排，就形成了內(nèi)容豐富、意趣環(huán)生的太極拳套路。
2.在行拳悟道中將“連綿不斷”貫穿于每一定式之中
就提高拳藝水平來(lái)講，“連綿不斷”地重復(fù)演練套路，并對(duì)每一單式反復(fù)練習(xí)揣摩，都是提高功力、練好拳架和體悟太極內(nèi)涵的重要方法。
在“連綿不斷”的套路練習(xí)中，要始終貫穿太極拳“運(yùn)勁如抽絲”的勁法特點(diǎn)。“運(yùn)勁如抽絲”的勁法特點(diǎn)就是“意氣穩(wěn)定”、“動(dòng)中求靜”，要求勁勢(shì)不遲不速，動(dòng)、靜、定相融互變，在松靜中以“聽(tīng)勁”、“沉勁”、“粘勁”來(lái)因循拳勢(shì)間連貫不斷的變化軌跡。這種變化對(duì)每一個(gè)單式和它的定式來(lái)講，都是清楚的、到位的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?對(duì)于每一個(gè)定式和與其相接的下一式來(lái)講，則是舊力未盡、新力已生，從而達(dá)到式式清楚、前后連貫、勁力綿長(zhǎng)、沉著穩(wěn)靜的演練效果。比如由“按式”到“單鞭式”，當(dāng)兩手由豎掌到放平前伸時(shí)，要與前式“按”勁勢(shì)相連，使已按到位的勁勢(shì)在氣息變換之間得以延長(zhǎng)，并貫至十指指梢，其腕、肘、肩亦隨之松沉抻長(zhǎng);及至下一動(dòng)的“左轉(zhuǎn)平抹”，兩掌左抹初動(dòng)時(shí)，兩掌心先有一暗合勁，好像兩掌心撮合住一竹尺而有粘提之意，繼之再向左抹、回旋，要有“兩手似兜泥，如撈稠糖稀”之感。如此行拳，就體現(xiàn)了定式與“連綿不斷”的內(nèi)在聯(lián)系，若無(wú)此內(nèi)意，其拳勢(shì)必將空、浮、飄，軟滑于形，依樣畫(huà)瓢耳。
太極拳的任何一個(gè)單式都可拿來(lái)作定式練習(xí)，這也叫“樁功”。這種訓(xùn)練方法更強(qiáng)調(diào)“靜中求動(dòng)”的意識(shí)引導(dǎo)和體能培養(yǎng)，要求在“靜定”中培育心寧體松，孕育內(nèi)氣潛換，體味內(nèi)外三合，從而達(dá)到更高境界。例如，在習(xí)拳人看來(lái)，練拳難的莫過(guò)于求“松”，難達(dá)到的就是對(duì)“松”的體悟，難“松”的部位就是自身的兩膀和兩胯，而通過(guò)一定時(shí)間姿勢(shì)相對(duì)不動(dòng)的定式練習(xí)，就可以較快地體悟到“松”的境界。因?yàn)樵谧鳛?ldquo;樁功”的定式訓(xùn)練中，明顯的感覺(jué)就是累，并且首先累的是兩腿胯和兩肩膀。累就想動(dòng)，動(dòng)就想調(diào)，這是靜極思動(dòng)的自然反應(yīng)，而適度的調(diào)整就恰恰起到了松活筋骨、自然舒適的作用。從這個(gè)意義上講，定式亦是活勢(shì)，并非死樁，這叫“定中寓活”、“靜中求動(dòng)”。再進(jìn)一步講，能松柔則能安舒，能安舒則能靜定，能靜定則能開(kāi)發(fā)自身第六感官的潛能機(jī)變意識(shí)，進(jìn)而提高“見(jiàn)微而知著”的超前應(yīng)變能力。如拳論所云：“彼不動(dòng)己不動(dòng)，彼微動(dòng)，而己意先動(dòng)”，從而達(dá)到“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，“應(yīng)物自然”的高級(jí)境界。這也就是“定中寓變”、“勁意連綿”，從而在定式中體現(xiàn)“連綿不斷”。因此，這種“樁功”意義上的定式訓(xùn)練，對(duì)提高耐力、整合勁勢(shì)等都具有顯著效果，對(duì)開(kāi)發(fā)人體潛能智慧亦具有特殊功效。
總而言之，“定式”與“連綿不斷”的關(guān)系，好比“形”和“神”的關(guān)系，好比“骨肉”與“靈魂”的關(guān)系，二者相依為命，密不可分。本質(zhì)上講，太極拳就是陰陽(yáng)二元對(duì)立統(tǒng)一、互化互濟(jì)的一種運(yùn)動(dòng)形式，是營(yíng)造動(dòng)與靜和諧融合、形與神有機(jī)統(tǒng)一的一種有益修煉方式。在行拳悟道過(guò)程中，只有做到動(dòng)靜互根、意氣融貫、剛?cè)嵯酀?jì)，才能溫養(yǎng)得法，如此，延年益壽不老春亦庶幾可求也!
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