儒家文化向來(lái)推崇“和為貴”的思想，主張“和而不同”、“求同存異”，倡導(dǎo)在均衡中化解矛盾,求得和諧與發(fā)展。謂“和”，就是協(xié)調(diào)、和諧、平衡、融洽之意。“和”在天地萬(wàn)物運(yùn)化之中，人體也需在諸多方面以“和”而延年益壽。
首先是人與自然之早就提出：“人與天地相應(yīng)天地之氣生”，其中人類(lèi)應(yīng)積極適應(yīng)于自然自然相對(duì)抗。“適者生存”的對(duì)一切生物與自然界關(guān)辟總結(jié)。善待是善待生命，保是護(hù)生命。
其次是人與人之和。兩千多年前，孔子提出“和為貴”思想，實(shí)際上首先闡述的是一種文化觀。在社會(huì)生活中，每個(gè)人要和其他人相處共事，與他人和睦友好地相處，相互之間建立起和諧友善的人際關(guān)系，讓心態(tài)處于輕松自如之中，有利于人體的內(nèi)分泌，有益于人的身心健康。如果人際關(guān)系惡劣，長(zhǎng)期處于緊張、激動(dòng)、委屈、憂傷的不良情緒之中，那很可能就會(huì)導(dǎo)致疾病發(fā)生。
再次是身心之和。醫(yī)學(xué)專(zhuān)家指出，沒(méi)有身心的高度和諧統(tǒng)一，人就得不到真正的健康，所以，增進(jìn)心理健康，不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，保持心理的高度平衡，這是十分必要的。
是內(nèi)臟血和、陰陽(yáng)和和。古人云：“一陰一陽(yáng)之謂道，偏陰偏陽(yáng)之謂疾。”只有五臟六腑和者，才會(huì)精神振奮，健康長(zhǎng)壽。
后是飲食之和。做到膳食平衡，保持?jǐn)z取與消耗相平衡。所謂營(yíng)養(yǎng)平衡，是指既全面攝取人體所需各種營(yíng)養(yǎng)要素，又要保持各種營(yíng)養(yǎng)要素所占的比例。
《呂氏春秋》說(shuō)“養(yǎng)生莫若知本，知本則疾無(wú)由至矣。”何謂“本”?就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)出的“陰平陽(yáng)秘”，“氣血正平”，“精神內(nèi)守”，“正氣存內(nèi)”。憨吃、憨睡、憨樂(lè)，這是我的養(yǎng)生箴言。
總結(jié)：飲食養(yǎng)生重要的事就是關(guān)于吃的東西，我們吃東西不能暴飲暴食，還要講究作息規(guī)律和飲食習(xí)慣，讓我們養(yǎng)生出一個(gè)好身體出來(lái)。
