大家對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生應(yīng)該都有所耳聞吧？通過中醫(yī)的方法來養(yǎng)生，可以起到很多好處。中醫(yī)對(duì)自然和諧比較講究，因?yàn)楹椭C生活是養(yǎng)生的根本嘛。那么中醫(yī)養(yǎng)生的表現(xiàn)在哪些方面呢？通過下文來了解一下吧。

　　中醫(yī)養(yǎng)生

　　中醫(yī)養(yǎng)生是中醫(yī)學(xué)理論體系和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，中醫(yī)養(yǎng)生之所以能夠引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，是因?yàn)檫@種文化與人民身心健康息息相關(guān)。正確理解中醫(yī)養(yǎng)生的本質(zhì)，使民眾樹立唯物辯證的養(yǎng)生觀，是中醫(yī)養(yǎng)生文化工作者的責(zé)任和義務(wù)所在。

　　中醫(yī)養(yǎng)生的源頭及基礎(chǔ)

　　中醫(yī)養(yǎng)生是我們熟悉的中醫(yī)學(xué)的比較重要的部分。它比較偏重于治病，同時(shí)還兼具養(yǎng)生的目的。我們知道養(yǎng)生是不治病，它主要表現(xiàn)在防治未發(fā)生的疾病，簡(jiǎn)單的說就是預(yù)防疾病發(fā)生，還有就是促進(jìn)身體的健康。中醫(yī)養(yǎng)生文化的發(fā)展主要來自人民的生活和日常的實(shí)踐活動(dòng)。

　　中醫(yī)養(yǎng)生文化產(chǎn)生于中國(guó)古代人民的養(yǎng)生實(shí)踐，而不是實(shí)驗(yàn)室?！兜弁跏兰o(jì)》寫道：神農(nóng)氏“始教天下耕種五谷而食之，以省殺生，嘗味百草，宣藥療疾，救夭傷之命。”《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》寫道：“神農(nóng)……嘗百草，始有醫(yī)藥。”幾千年來，中國(guó)人民就是依靠“一塊樹皮、一把草”的調(diào)理，使中華民族雖屢經(jīng)天災(zāi)、戰(zhàn)亂的磨難，雖無現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)保健，仍然生生不息繁衍昌盛。同樣，中醫(yī)養(yǎng)生方法方便易行，經(jīng)歷了幾千年的“臨床”實(shí)踐而效果不減?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)之一是“可重復(fù)”性。而這些方法經(jīng)成千上萬(wàn)的人重復(fù)幾千年而結(jié)果一致，充分說明了中醫(yī)養(yǎng)生的正確性與科學(xué)性所在，而驗(yàn)證這種結(jié)論的正是人民大眾。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基石，其不僅為中醫(yī)學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且從始至終貫穿了養(yǎng)生的內(nèi)容，并占有重要篇幅。它成書約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作者站在辯證唯物的立場(chǎng)上提出“拘于鬼神者，不可與言至德”，并且指出人在大地上，大地懸在大氣中，較早地揭示了人和宇宙之間的客觀關(guān)系。其理論至今仍有很大的實(shí)用價(jià)值。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到的智者就是可以參與養(yǎng)生的人，里面提到了養(yǎng)生的三個(gè)和諧方面，這三點(diǎn)大家都比較熟悉，其中包括人與自然的和諧，心態(tài)的和諧以及身體的和諧。里面提到的人與自然的和諧是基本方針，而提到的人的心態(tài)和身體的調(diào)節(jié)對(duì)于自然也是非常符合的。

　　正本清源，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生思想和理論從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展至今，一直是主流中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)者付諸實(shí)踐的重要理論依據(jù)，它是中華民族智慧的結(jié)晶和文化瑰寶，它對(duì)民族繁榮發(fā)展卓有貢獻(xiàn)，它的科學(xué)性和實(shí)用性決定了其豐富的生命力，被歷代醫(yī)家所敬仰，甚至為一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家所認(rèn)同和研究。

　　建立和諧自然的生活方式是中醫(yī)養(yǎng)生的根本

　　中醫(yī)養(yǎng)生來自人民來自實(shí)踐，它的內(nèi)容必然是豐富多彩而簡(jiǎn)便易行的。其中重要的有三點(diǎn)：

　　一是與太陽(yáng)同步。地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)形成了四季的氣候?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》便揭示了四季陽(yáng)氣變化的規(guī)律：春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏。是說陽(yáng)氣在春季生發(fā)，夏季成長(zhǎng)，秋季收斂，冬季潛藏。人類“順?biāo)臅r(shí)(季)而適寒暑”與自然和諧相處，可以成為自然的組成部分，獲得自然的力量而生機(jī)勃勃。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面提到了一年四季的計(jì)算方法，主要是一年有四個(gè)時(shí)節(jié)，一天也分為四個(gè)時(shí)間段。如果照著平時(shí)分配的方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，一般三點(diǎn)到九點(diǎn)就是春季，而九點(diǎn)到下午三點(diǎn)就是夏季，下午三點(diǎn)到晚上九點(diǎn)就是秋季，而二十一點(diǎn)到凌晨三點(diǎn)就是冬季，1點(diǎn)-3點(diǎn)是一天的冬季。冬季萬(wàn)物潛藏，春季萬(wàn)物復(fù)蘇。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡人們?cè)缢缙?。甚至兒歌也唱道?ldquo;早睡早起身體好。”可惜的是，當(dāng)代人普遍睡得晚、起得晚，與太陽(yáng)的起落相悖，導(dǎo)致了眾多人群進(jìn)入亞健康狀態(tài)。

　　在中醫(yī)養(yǎng)生實(shí)踐中，筆者讓一些亞健康者晚上21點(diǎn)-22點(diǎn)睡覺，早晨5點(diǎn)-6點(diǎn)起床，絕大多數(shù)人獲得了好的效果。有些人甚至擺脫了精神抑郁狀態(tài)，出現(xiàn)了歡快的心情。