兩種象棋中的“兵”

　　中國(guó)象棋據(jù)說(shuō)產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因?yàn)樵谒斡袼摹墩谢辍防镏v到了象棋。也有人說(shuō)，象棋是公元前2000年帝舜創(chuàng)造的，說(shuō)他有個(gè)名叫象的弟弟，品行不好，無(wú)所事事，舜就做棋加以教育，故稱象棋。還有一種說(shuō)法，說(shuō)是由先秦時(shí)代的博戲演變而來(lái)。總之，中國(guó)象棋到宋代基本定型，因?yàn)樵谒未妒苛謴V記》中就有早的象棋譜的記載，和現(xiàn)在的玩法基本一致。

　　國(guó)際象棋的產(chǎn)生有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)產(chǎn)生于印度，另一種說(shuō)產(chǎn)生于中國(guó)，但不論是印度還是中國(guó)，傳入西方后，西方人按照自己的思維習(xí)慣，進(jìn)行了改造，大約在15世紀(jì)末定型為今天的現(xiàn)代國(guó)際象棋。

　　觀中國(guó)象棋和國(guó)際象棋的下法，尤其是關(guān)于“兵”的游戲規(guī)則，可以看出東西方文化和思維方式的差異。中國(guó)象棋規(guī)定：兵只能一步一步往前拱，并且只能進(jìn)不能退，永遠(yuǎn)沒(méi)有回頭路可走。遇到危險(xiǎn)時(shí)，首先犧牲自己，“丟卒保車”。即使兵毫不畏懼，勇往向前，到了底線，也只能是小兵一個(gè)，而且此時(shí)它基本上就是一個(gè)“百無(wú)一用”的廢棋。而國(guó)際象棋中的“兵”，雖然也還是屬于底層，也是能進(jìn)不能退，但只要它沖鋒陷陣，勇往直前，一旦到達(dá)后的底線，它就能脫胎換骨，升格成為除了“王”之外的任何棋子!

　　兩種象棋關(guān)于“兵”的不同的規(guī)則，反映了東西方對(duì)普通人的不同態(tài)度。雖然它們的“兵”都是來(lái)自于底層的，但中國(guó)象棋的“兵”永遠(yuǎn)只是“兵”，即使它過(guò)了界，也只是可以橫行而已。這體現(xiàn)了封建專制下的世襲思想，“老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒混蛋”、“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”，是道道地地的封建社會(huì)“血統(tǒng)論”的外化。而國(guó)際象棋中的“兵”，雖然也只是個(gè)普通、卑微的棋子兒，但它只要奮斗，通過(guò)努力，就有改變自己身份和命運(yùn)的機(jī)會(huì)，“奴隸也可以成為將軍”。這體現(xiàn)了西方人的民主精神和人文觀念，這種激勵(lì)機(jī)制滿足了那些出身寒微者的成功夢(mèng)想。

　　象棋是人類思想、意識(shí)的物化，雖然只是模擬，但體現(xiàn)的卻是社會(huì)文化和思想。任何一種游戲的內(nèi)涵無(wú)不是社會(huì)價(jià)值觀的體現(xiàn)，真正決定游戲的，不是游戲的物品和玩家，而是游戲規(guī)則。游戲規(guī)則才是這種文化和思想的溯源。國(guó)際象棋與中國(guó)象棋中的“兵”相比，雖然沒(méi)有從根本上去解放“人”，但與封建社會(huì)對(duì)“人”的束縛相比，不是進(jìn)步了許多嗎?

　　結(jié)語(yǔ)：中國(guó)象棋博大精深，有著悠久的歷史，受到中外友人的喜愛(ài)，象棋也是考驗(yàn)智力的一項(xiàng)游戲，規(guī)則也多，只要你走錯(cuò)了，可能這一盤你就輸了，還不宜舉棋不定，更不能發(fā)現(xiàn)不對(duì)，撤回來(lái)。