李雅軒先生說：“未隨出勢，先將腦筋靜下來，摒除雜念，身心放松，去掉拘束，練拳時先松心，后松身，心身俱松之后，其意氣便可自然地沉到丹田了。”全身肌肉、韌帶、骨骼以及各個臟器的放松程度，是受大腦神經(jīng)興奮程度影響的。

　　練功時，大腦越入靜，神經(jīng)興奮程度就越低。骨肉就越松，血液流動就越好。但是練大腦入靜的功夫絕非幾日之功，需要一個鍛煉過程。

　　心靜不是強令內(nèi)心鎮(zhèn)靜，而是要使急切求松的心情趨于緩和、坦然和寬松，繼而才能進入無欲無求之境界。

　　是一種修為比較高的境界，不是讓自己不動就是心靜。

　　單一地求松并不能做到真松、全松。不少習練太極拳者雖深知盤拳揉手須周身放松肢體無一處用拙力、無一處僵滯的要求，但卻因找不到要領(lǐng)而很難真正做到，他們往往只知道放“松”肢體去練拳。

　　這樣從形體動作上看似柔軟優(yōu)美，但周身或多或少總有一部分沒有放松。

　　其實實現(xiàn)松的障礙就在于行拳者自身急切求松的意圖，他們往往越急切地想放松，心情反而越緊張，一顆心老懸著放不下來。

　　刻意追求和意念過重的心理因素，恰恰導致了與真松境界的背道而馳。

　　有些人把太極拳練得軟綿綿，稍微用一點力卻又僵硬了，精神也提不起來，這樣既沒有柔，也沒有剛，這種練法練成的不是“由松人柔，運柔成剛，剛?cè)嵯酀?rdquo;的太極拳，而是一種體操式的太極拳，即圈內(nèi)人俗稱的太極操。

　　松靜是練好太極拳的必要條件，陰陽虛實是練習太極拳的靈魂，傳統(tǒng)太極拳的高境界是純以神行，僅看到神的忽隱忽現(xiàn)，剛?cè)岬暮圹E是看不出來的。

　　要松得好，就要加強心性方面的修煉，在推手對練中尤為重要。沒有良好的心性修養(yǎng)，心里松不下，形體又如何能松得好呢?

　　內(nèi)外松不好，又怎能使自己聽勁靈敏、化勁干凈、發(fā)勁干脆呢?松是太極拳勁道的根本，松不下去便無法求得整體勁。

　　推手時，往往是越怕輸?shù)娜司裨骄o張，也越容易犯僵硬、丟頂、拱架之病。

　　所以在練習推手時，要從練“吃虧”人手，敢于讓對方進來，練習能吞、能容的本領(lǐng)，練放長、大幅度的引進，不怕吃虧，不怕輸，從而有意識地借對方的來力鍛煉自己的松活、引化的本領(lǐng)。

　　學太極拳不久的愛好者，要先松心后松身，不宜過早找勁，亦不宜追求練松功的“氣感”，應(yīng)該首先求得神經(jīng)中樞的松，接著求得皮膚腠理和肌肉韌帶的放松，再接下去是關(guān)節(jié)的放松和用意識導引內(nèi)臟的放松。

　　如胸松腹實、氣沉丹田等。松自然能柔，而柔卻不一定能松，所以要先求松，松而柔生，進而松柔兼?zhèn)?，進而松而能沉。

　　習練太極拳時如何做到正真的松

　　太極拳中的松指的是全身肢體及筋骨肉的放松、拉開、延伸、拔長，尤其是上骨關(guān)節(jié)的松，在太極拳運動中起著重要作用。