太極拳是中國傳統的武術之一，是結合了陰陽五行之學，傳統哲學的一項健身運動。太極拳也有很多值得我們學習以及研究的地方，今天給大家推薦的是太極拳高佳敏24式太極拳教學，下面來學習一下吧!

　　中盤的松柔是指肩關節以下胯關節以上的四個部位：脊背、胸、腰、腹部。

　　中盤的松柔首先是在肩關節松沉之下含胸拔背的松柔，這種含胸蘊含著松沉、松柔、松開，它是胸腔空間和肺活量的一種擴展，是放長兩臂運拳的范圍和活動空間。

　　含(胸)為變，它是機勢的一種蓄納，只有含(胸)方可求到虛其心而實其腹，進而達到太極拳虛懷若谷的一種境界。

　　而拔背是在松柔意念導引下脊椎關節的對拉拔長。它上行提神貫頂，并通兩臂而達于手指;下行松腰經腿而至足之末梢。從胸椎至腰椎之松柔、松開，是一種對拉對拔之勁。這種拔背是改變正常腰椎生理S曲線而略呈后弧之形，它不是駝背，是使胸、腰關節的節節貫串，是松柔中有挺有立。

　　“含胸拔背”是身法的要求(《太極拳說十要》)，是發勁的需要，是含后才可力由脊發。故，能含胸才能拔背。拔背者，氣可貼于脊也(《太擇拳說十要》);反之，胸挺腹挺蹶臀，則僵則緊，不為含氣，則胸滿氣滯而胸不能運化，必死也。

　　所以，含胸拔背不僅是松柔的體現，更是蓄而待發的一種機勢。

　　中盤腰與腹的松柔，是建立在立身中正的基礎上。腰與腹之間是虛其腰而實其腹，虛腰又以“松”字為核心，這其中松沉，是氣入丹田;松開，是舒展不作繭自縛、緊固其身;松柔，是化僵求柔韌，求活。這里的“松”不是松懈、松散、軟而無力，而是腰之中盤在松的意念下對拉拔長，是松的節節貫串，是虛腰的放松，同時又是松腰中的求挺，是虛中有立。

　　我們說腰是人身上下之樞紐，一身之主宰，一身之中心所在。

　　三盤中腰居于主宰地位又是身法之要，故對腰又有“纛”、“車軸”之比喻。腰的重要性，古典拳論早已指出：“有不得機不得勢處，其病必于腰腿間求之。”而這個病就是僵、緊、滯。

　　故對腰之中盤的修煉，一要化緊求松，二要化僵求柔，三要化滯求通。而只有做到整體之柔化，才更有利于中盤之腰的靈活旋轉和進退自如。而這種“自如”正是拳法轉換的樞紐，是行拳中的關鍵部位，是上下連接的中心環節。樞紐的重要作用，決定了拳的成敗。

　　我們求松柔，就是求中盤這一部位必須是克緊得松，克僵得柔，克滯得通，以保樞紐要沖的靈活轉換與暢通。這里需要強調的是中盤身法的運動必以“中正”為主，但這種中正不單指外形或靜止時的“中正”，更重要的是動態中的“中正”，它包含著斜中寓正，包含著身法中任何內外勁力的施展，都需遵循向心而動的原則，要在動態中隨勢而變，始終保持重心向下，重心平衡，不可離心失重。

　　在動中要本著太極拳中盤的規范性，既要體現太極的松、柔、輕、緩之勁，更要突出中盤承上啟下隨動而安的獨特風格。要認識到腰在拳法中的松沉、松活、松開、松柔、松靜的重要作用。對于腰的重要作用，太極先師早已指出“命意源頭在腰隙”，“刻刻留意在腰間”，可見行拳中處處是腰，腰無外不在。故行拳中只有提綱挈領，抓住腰之中盤，也就抓住了行拳的根本。

　　腹部松柔，修煉的是“自然松靜”。《十三勢歌訣》對腹內之松柔指出：“腹內松凈氣騰然。”腹內松凈，或曰松靜，指的是虛其腹為條件，腹內越松凈，越虛，“氣騰然”的強度才能越大越實，并為丹田之氣鼓蕩，使元真之氣斂入骨髓，內固“三元”，(元精、元氣、元神)，神舒體安創造了條件。

　　拳論中講“虛胸實腹”，這個實腹指全身動力之源——丹田之氣的實，是在小腹丹田部位。實其腹，是由于小腹丹田之氣能不斷鼓蕩騰然(氣化)，使人之元氣充實于小腹。而小腹丹田又為人之氣海，故氣足腹實則合道(行氣方可聚實，聚實方可成道)，它是腹內松凈氣騰然的必然結果。如沒有腹部之虛和腹內松凈，便沒有丹田之氣的充和實。

　　而有了丹田之氣的充和實，才更有利于中盤之一身之主宰重要作用的發揮。正如太極名師傅聲遠先生在《論楊氏太極拳練習法》中所講：“太極拳動作以腹為主，腹為人身中處，此處動全身無有不動矣

　　太極拳動作之發動以腹(丹田)為主，不用劇烈之力，全身之動作無有不利。”這就告訴人們丹田為真元之氣，是元氣之腑，是道居之處。只有做到體之松柔，腹內松凈，方可丹氣足，實其腹，而成太極之道。