在習(xí)練過(guò)程中仍然要慢不要快，要把握好重心，身心投入，時(shí)時(shí)刻刻按照動(dòng)作的變化規(guī)律去細(xì)心體會(huì)，特別強(qiáng)調(diào)把精神集中在每一姿勢(shì)的體會(huì)上，用心感覺(jué)姿勢(shì)是否正確，也可面對(duì)墻壁上的大鏡子觀看自己的運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)。
切忌低頭去看自己的動(dòng)作而影響拳架的氣勢(shì)和整體性。每一動(dòng)勢(shì)，先問(wèn)自己，身子是否豎起來(lái)了?重心把握好了沒(méi)有?周身協(xié)調(diào)好了沒(méi)有?虛實(shí)做夠數(shù)了沒(méi)有?每勢(shì)是否按照起、承、開(kāi)、合的步驟做了?
手和腳的位置是否恰切順隨，如有不合即速改正，如此反復(fù)錘煉，盡量在走架過(guò)程中做到有的放矢、刻刻留心、勢(shì)勢(shì)留意，以自己的重心為軸為根，折疊轉(zhuǎn)換，連貫協(xié)調(diào)，不可中途斷線，更不可走流水架。從而使自己的身法逐步地形成周身一家。
第三階段：走架子的階段
這是在架子逐步改正后凝固成“周身一家”的架子。這時(shí)的拳架走起來(lái)比較順，每一動(dòng)勢(shì)，身法均符合武式太極拳“立身中正”的要求和規(guī)范，已經(jīng)守住了太極拳的基本身法。
立身中正，舉手投足無(wú)過(guò)不及，行功走架如長(zhǎng)江大河，連綿不斷，前一個(gè)動(dòng)作的完成，既是下一個(gè)動(dòng)作的基礎(chǔ)，也是下一個(gè)動(dòng)作的開(kāi)始。周身一家，上下相隨，起伏得當(dāng)，開(kāi)合有致，虛實(shí)相間，氣完勢(shì)整。
整個(gè)走架子過(guò)程中，不可以架子順了而精神懈怠，要提起全副精神、全神貫注，利用架子的順隨逐步加強(qiáng)練拳的力度，此階段要多磨練、細(xì)磨練，煉精、煉細(xì)、煉靈、煉出對(duì)敵意識(shí)。
為了找到所要得到的感覺(jué)，此階段仍然要慢，在慢中找到技擊意識(shí)和感覺(jué)，由于順隨的拳架長(zhǎng)期磨練，從而為下一步技擊的運(yùn)用打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四階段：技擊階段
在拳架走順以后，不再為校正架子費(fèi)心勞神，也就是說(shuō)自己的身法已經(jīng)完全符合武式太極拳的要求，“立身中正”再不是口頭上的了，而是成為自己的良好習(xí)慣，舉手投足皆合拳理，此階段仍要堅(jiān)持按照武式太極拳要求習(xí)練。
此時(shí)的練法要逐步將精力轉(zhuǎn)移到增強(qiáng)敵情上來(lái)，每一動(dòng)勢(shì)問(wèn)自己，對(duì)手用大力擊來(lái)，我何以對(duì)之?以何迎之、勝之?也就是說(shuō)，對(duì)手擊來(lái)我怎樣用太極身法拿住敵人，控制住對(duì)手。
這一階段要在走架子時(shí)把無(wú)人當(dāng)有人，勢(shì)勢(shì)制敵，在與人打手時(shí)把有人當(dāng)無(wú)人，勢(shì)如破竹。正如前輩李亦畬先生論述：“自己安排得好，人一挨我，我不動(dòng)彼絲毫，趁勢(shì)而人，按定彼勁，彼自跌出。”
這句話很形象，它是功夫上乘時(shí)與敵人交戰(zhàn)時(shí)的真實(shí)感受和寫照。“自己安排得好”，一方面有自己運(yùn)用得當(dāng)?shù)囊馑?另一層涵義是說(shuō)自己有實(shí)力安排好，這是因?yàn)榻?jīng)過(guò)長(zhǎng)期習(xí)練，自己身法中正，重心穩(wěn)固，功夫純青。
試想以自己長(zhǎng)期習(xí)練形成的有八面支撐之氣勢(shì)的勁力和剛?cè)嵯酀?jì)的太極身法去迎接來(lái)犯之?dāng)常惺裁纯梢园才挪缓媚?“人一挨我”，指對(duì)手稍挨上我，我內(nèi)里如同觸電一樣警覺(jué)。
“我不動(dòng)彼絲毫”，是指我外表不動(dòng)讓對(duì)手認(rèn)為我沒(méi)有警覺(jué)，而內(nèi)里在做迎敵的調(diào)整，這里的“不動(dòng)”并不是不動(dòng)，而是外表好像沒(méi)動(dòng)，而內(nèi)里卻以足夠的勁力在運(yùn)動(dòng)，在做吃住對(duì)手重心的行動(dòng)。
“趁勢(shì)而人”，由于前面的“不動(dòng)”麻痹了對(duì)手，所以在時(shí)間的準(zhǔn)備上我先于對(duì)手，我已經(jīng)暗中吃住了對(duì)手的重心，此時(shí)對(duì)手大勢(shì)已去，可還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的處境。
此時(shí)，我可以明著讓對(duì)手感覺(jué)到自己的重心被我完全控制，試想對(duì)手的重心都被掌握和控制住了，還有什么不好解決呢?
所以“按定彼勁”，我以八面支撐的的正中氣勢(shì)向一個(gè)連自己重心都控制不了的對(duì)手施加壓力，對(duì)手感到了壓力和威脅后，自然要做本能的反抗，但想反抗又無(wú)法抗拒的時(shí)候，其身子僵化，這股僵勁頂來(lái)。
我便順著這股僵勁順勢(shì)發(fā)放，所以“彼自跌出”，對(duì)手便隨著我的發(fā)放順勢(shì)被拋跌出去。整個(gè)技擊過(guò)程是客觀的，是形勢(shì)發(fā)展的必然，而不是主觀臆斷強(qiáng)行的結(jié)果，它是對(duì)手讓你怎么打就怎么打，而不是你想怎樣打就怎樣打。這便是武式太極拳的技擊妙處。
第五階段：無(wú)畏、無(wú)敵的精神境界階段
這是功夫上乘的高階段，這一階段的到來(lái)是前四個(gè)階段的體現(xiàn)，達(dá)此階段后再不須為掌握拳架、走順拳架、如何御敵等身法和意識(shí)上下功夫了。也就是說(shuō)防身御敵已經(jīng)是自己的良好習(xí)慣和潛意識(shí)的本能動(dòng)作。
