第五，充滿辯證法的哲理文化性

　　48式太極拳為各界公推為“哲拳”，在它的修煉中處處展現(xiàn)出了民族文化的精粹。48式太極拳是武術中的一門高深拳法。它的理論基礎就是虛實、陰陽、律動、變化的道學之要。它的指導思想就是健康快樂、保命制敵。

　　48式太極拳以它不俗的內涵包納了各學科的精粹于一生。它和其它運動的大區(qū)別就在于絕大多數(shù)的運動都是耗消能量的運動，而48式太極拳則是補充能量的運動。

　　更準確的說，48式太極拳是以小的消耗去補足大的能量的運動。它不追求更高、更強、更快，而是求柔和求順遂，求安舒，不強求，重自然。始終保持在有氧的狀態(tài)。

　　第六，產生佳的運動效果

　　如果說其它運動形式能給你帶來外形的健美，肌肉、骨骼的雄強，那么48式太極拳除了這些以外還能給你帶來佳保護自己生命的護理法、呼吸法、用腦法。只要你學會了這些方法，并且能夠在日常工作、學習、生活中保持，你將獲得到你想象不到的收獲。

　　正如但丁詩中所說，“當你拼命在尋找銀子時，得到的卻是金子”。你將用你強健的體表張顯你人格的豐偉，用你敏捷的思維訴說你智慧的深遂，用你昂昂獨負的品行宣誓著你品行的高潔，用你制惡揚善的義舉昭示著你狹義的壯行。

　　48式太極拳陰陽平衡的養(yǎng)生理念

　　我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化有著數(shù)千年的歷史，在發(fā)展過程中融合了自然科學、人文科學和社會科學諸多因素，集中華民族數(shù)千年養(yǎng)生文化于一身。

　　據(jù)文字記載，我國養(yǎng)生文化萌芽于殷商時期，早出于《管子》，乃保養(yǎng)生命以達長壽之意。我國養(yǎng)生文化史上第一個黃金時代是春秋戰(zhàn)國時期，《左傳》記載了秦國醫(yī)和為晉侯治病。

　　指出晉侯之疾是“近女室，疾如蠱”的結果，已經注意到了房室起居與健康的關系。我國的養(yǎng)生理論與實踐由于有著古代哲學和中醫(yī)基本理論為底蘊，所以顯得尤為博大精深。

　　它匯集了我國歷代勞動人民防病健身的眾多方法，揉合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，堪稱一棵充滿勃勃生機和濃厚東方神秘色彩的智慧樹。

　　古人用以解釋世界和探求自然規(guī)律的一種自然觀和方法論就是五行學說，五行是木、火、土、金、水五種物質及與之相關的不同事物之間的聯(lián)系和變化。

　　五行學說要歸類于自然界萬物，更重要的是相輔而生、相互相克等關系，闡述了事物之間的互聯(lián)關系和自我調控機制。

　　古人把各種具體事物用五行歸類，人體的五臟配五行：肝之性喜舒展而主升，故歸于木;心推動血液運行，溫煦全身，故歸于火;脾主運化，為機體提供營養(yǎng)物質，故歸于土;肺主宣肅而喜清潔，故歸于金;腎主水而司封藏，故歸于水。

　　人與其他生物一樣，都離不開生、長、壯、老、死的自然規(guī)律，但人為的力量可以促進生長發(fā)育，增強體質、延緩衰老，以至避免夭亡，其關鍵就在于積極的預防和及時的治療。

　　早在春秋戰(zhàn)國時期《黃帝內經》中就提到：“圣人不治已病，治未病;不治已亂，治未亂。”也就是說沒病的時候要預防疾病的發(fā)生，若已經得病則應盡早治療，阻斷疾病的發(fā)展，善于養(yǎng)生的人。