那么到了清末，像《少林宗法》、《少林拳術(shù)秘訣》這幾本書中間都清清楚楚的寫著達(dá)摩傳拳，并且把達(dá)摩傳拳具體化，說達(dá)摩傳佛教的時(shí)候，看到很多僧徒聽講的時(shí)候，精神委靡不振，因此，他為了讓僧人鍛煉傳下了羅漢十八手。清末一些拳譜中的說法，到了民國年間，就成為了許多武術(shù)論著的藍(lán)本。
唐豪先生為了梳理少林武術(shù)的歷史，連續(xù)寫下了《少林武當(dāng)考》、《少林拳術(shù)秘訣》等文章。就達(dá)摩和少林的歷史關(guān)系進(jìn)行梳理和廓清。
在他的文章中是這么說的“達(dá)摩為東來禪祖，其人不偽”但是有些文章說“達(dá)摩傳羅漢十八手，乃清季洪門附會(huì)所致”這是洪門的東西。到了新中國成立以后不久，唐豪先生繼續(xù)寫出了《舊體育史上附會(huì)的達(dá)摩》一文。應(yīng)該說，唐豪先生所進(jìn)行的探究是值得令人所欽佩的。
時(shí)下不少有關(guān)的武術(shù)論著，把唐代的一本《朝野僉載》以及《太平廣記》中間記述的北齊稠禪師的一句話，作為少林武術(shù)南北朝說的一個(gè)理論依據(jù)。這句話是什么呢?這句話在史書上是這么記載的“其拳捷驍武勁”，從而推導(dǎo)少林武功就發(fā)端于少林寺的建寺之初。
為了對(duì)于稠禪師“其拳捷驍武勁”有個(gè)全面的了解，我們不妨對(duì)這個(gè)故事的大概(內(nèi)容)有一個(gè)基本了解。稠禪師本來是鄴人。鄴在什么地方呢?就是今天的(河南)安陽一帶。他從小就出家了，他出家的寺院當(dāng)時(shí)有很多和他年齡差不多的和尚。這些和尚每每有空的時(shí)候，他們相互間就角力“騰逐為戲”。
大家知道角力是什么呢?角力在中國古代就是指一種兩兩相當(dāng)?shù)慕橇?。角，技藝的人體活動(dòng)方式，后來被稱為角抵。到了近代又被為相撲。它的內(nèi)容非常豐富，角力不僅僅是摔跤，它其中包括了摔，包括了打等等。由于當(dāng)時(shí)的稠禪師他年齡小，人又可能長的非常瘦弱，經(jīng)常受到欺負(fù)。
因此稠禪師非常羞愧，有一天，他來到大殿中間，把窗戶關(guān)上，把門關(guān)上，抱著金剛的腳就發(fā)誓，“我身體瘦小體力也弱，經(jīng)常受到那幫人的欺負(fù)，我非常羞愧，這樣的話，不如讓我死了。金剛呀，您是以力而聞(名)您應(yīng)該保佑我。我這么辦，我現(xiàn)在抱您的腳七天，您如果不給我力量，我就死于此地，我不回去了。”
說完這個(gè)話后，就從內(nèi)心默默祈禱。等了一天沒什么動(dòng)靜，兩天沒什么動(dòng)靜，但是稠禪師絲毫不懈怠，一直等到第六天，天蒙蒙亮的時(shí)候，據(jù)說金剛現(xiàn)身了。金剛手里拿著個(gè)大碗，碗里放著滿滿一碗的瘦肉，他就對(duì)稠禪師說：“你是不是希望得到很強(qiáng)大的力量啊?”他說：“是的，我非常想。”
金剛又問稠禪師：“你能夠吃肉嗎?”“吃肉不行”金剛問他：“為什么不行啊?”稠禪師說：“出家人不能夠吃肉的。”金剛不管這個(gè)，拿著大碗，然后拿著個(gè)小刀，把肉切開以后，就非得讓稠禪師吃。稠禪師因?yàn)榻饎側(cè)擞执?，形象又很恐怖，很害怕不敢不吃。慢慢的就把這碗肉吃完了。
吃完了以后，金剛就對(duì)他說：“現(xiàn)在你已經(jīng)有很大的力量了，希望你能夠維護(hù)佛教，扶持佛教。”說完金剛就沒有了。等天大亮以后，稠禪師就回到他原來住的地方，很多和他一起打打鬧鬧的人就問：“你這兩天到什么地方去了?”稠禪師沒有回答。不久他們就到大堂里去吃飯，吃完飯以后，那些小和尚又像往常一樣想欺負(fù)戲弄稠禪師。
稠禪師說：“我現(xiàn)在有很大的力量，恐怕你們擋不住，別跟我鬧。”同輩的人就跟他玩，發(fā)現(xiàn)他的筋骨，他的力量確實(shí)非同一般，就非常驚異。稠禪師看到大家都很驚異，他說：“這么辦吧，我給大家演示一下”史書上是這么描述他的這種神奇功能的“稠禪師橫蹋壁行”什么叫橫蹋壁行呢?就是說，墻壁他可以橫著這么走，走多少呢?走數(shù)百步。
由西到東走數(shù)百步，然后又往上跳，手可以抓到大梁，可以跳好幾次，然后還可以舉起很重很重的東西。其中提到“其拳捷驍武勁”，就是說他的出拳非常之快，非常之有勁力。看著稠禪師這種神奇的武功，當(dāng)年欺負(fù)他的一些人就很害怕，不敢仰視他。應(yīng)該說，稠禪師的武功從這些材料來看，達(dá)到了一種非常神奇的境界，那么這一段記載，不乏一些神秘的色彩，但是在這里我們需要指出的是，這個(gè)寺院并非是少林寺，因?yàn)閾?jù)史料記載，從小落發(fā)當(dāng)和尚出家的稠禪師，他是三十三歲以后由少林初祖跋陀令他的弟子把他引渡入少林寺的。那么，稠禪師幼年出家不是少林寺，而在鄴下，也就是今天的河南安陽一帶。
那么在少林武術(shù)起源問題上，第二個(gè)觀點(diǎn)就是隋唐說。一般人士認(rèn)為少林武術(shù)源自隋唐之際，那么為什么說少林武術(shù)的源頭源自隋唐呢?從史料上看，有人提出這么兩個(gè)問題，第一，隋朝末年的時(shí)候，有農(nóng)民起義軍攻打少林，少林僧就抗拒農(nóng)民軍起義，從而推導(dǎo)出，當(dāng)時(shí)的少林僧徒已經(jīng)有了習(xí)武，這是第一個(gè)理由。
第二個(gè)理由是什么呢?就是唐代初期的時(shí)候，以曇宗、志操等少林寺僧幫助李世民抗擊了王世充，并且了活捉了王世充的侄子王仁則，為新建的唐王朝建立了戰(zhàn)功，因此得到李世民的褒獎(jiǎng)。隋朝末年抗擊農(nóng)民軍起義以及唐初幫助李世民這兩個(gè)(原因)，就成為少林武術(shù)隋唐說的主要觀點(diǎn)。對(duì)此，我們不妨稍加展開。
