4、練養相兼

　　練與養是練功過程中兩種不同的狀態。“練”是指進行氣功的鍛煉。經過鍛煉后，會出現身體輕松舒適、呼吸柔和綿綿、意念集中和思想平靜的松靜舒適的狀態，即氣功中的“入靜”狀態。“養”是把這種“入靜”狀態有意識地保持下去，并使之不斷地深入發展，境界更加深化，時間更加延長。這樣不斷積累經驗，又練又養，練中有養，效果就更加提高。 　　“養”的另一方面是指在練功之后平時的養功以及練功期間的養生。練功到了一定階段，為了長期保持養功，可使意念輕微地存于丹田部位，似守非守，所謂“養氣存神”，“復命歸根”，這樣就能使真氣不致耗散，日積月累，自然神旺氣足。

　　所謂“養生”是指練功之外的日常生活中，也要時時刻刻注意養生之道。如《內經》中“法于陰陽，和于數術，飲食有節，起居有常，不安作勞”。由于平時修身養性的加強，對練功養功當有更好的促進作用。

　　5、火候適度

　　所謂火候適度是指在氣功鍛煉時，對調身、調息、調心要掌握好適當的強度。如火候不到，難以收效;如火候太過，物極必反，會起相反的作用，甚至產生一些不良反應。如在意念的掌握上，要做到“若有若無”，所謂“有意似無意，無意又有意”。如果意念過強就是火候太過，不能達到預期的效果。在呼吸的掌握方面，也有必要以適當的強度進行鍛煉，才能達到深長細勻的呼吸狀態，內氣才能產生和運行。如果呼吸時完全任其自然，與常人一樣地“自然呼吸”就是火候不及。如有意加強呼吸，勉強用力，就是火候太過。二者都不能達到目的。在姿勢的掌握方面，既要全身放松，舒適自然，又要有低限度的支撐力以保持身體的穩定平衡，才能進行練功。如果全身肌肉完全松弛，趨于松懈無力，即是火候不及;如有意挺胸收腹，四肢用力，使用僵硬，就是火候太過。都影響練功效果。

　　此外，在練功的時間和次數上，也要做到火候適度。如每次練功都要留有余力，不要勉強延長時間，以免身體過累，情緒不良，致效果不好。一般病休者每日練功次數可適當多一些，每次練功的時間以不超過1小時為宜。總之，要根據各種實際情況，適度掌握運動量，避免太過與不及。

　　6、循序漸進，持之以恒

　　氣功是一種學習和訓練的過程，一般來講，在短期內學—些基礎知識和一些基本的鍛煉方法是可能的。但要想得到進一步的效果，必須在初練的基礎上，長期堅持鍛煉，不斷積累經驗和成果，才能達到目的。急于求成，或由于基礎不穩，或由于練得過多過猛，所謂拔苗助長，非但不能得到效果，反而產生很多不良后果。還有另一種傾向是練功松懈散漫，放任自流，不能持之以恒，可能開始有一定效果，但療效難以鞏固。這些都是練功沒有循序漸進，長期堅持的結果。另外還要避免見異思遷，不從身體的具體情況和實際病情出發，常常亂換功法，朝練夕改，盲目追求所謂“高級功”，結果一事無成，一無所得。所以練功要循序漸進，持之以恒，才能獲得長期積累的效果。

　　結語：練習氣功要有個循序漸進的過程，練習氣功要得要領，掌握方法，這樣練習氣功才能事半功倍。