張仲景與《傷寒雜病論》(一)

　　公元2世紀以前，在疾病的預防和治療方面，已經積累了豐富的經驗和知識，更由于當時傳染病不斷流行，據《后漢書》記載，在光武建成13-26年(公元37-50年)之間，曾有7次大疫，靈帝建寧4年到中平2年(公元17l一185年)之間，曾有5次大疫，因此也就促進了醫學家們對疾病防治的認識，在從事醫療實踐的過程中，出現了不少理論與實踐相結合的著作，其中具價值的要推醫學家張仲景的著作--《傷寒雜病論》。

　　張仲景與《傷寒雜病論》(二)

　　總之，三陽經證多為熱癥、實癥，三陰經證多為寒癥、虛癥;六經論治在指導臨床實踐方面，使人們有了規矩可循。

　　通過八綱辨證和六經論治，采用了"汗、吐、下、和、溫、清、補、消"等治療方法。因為疾病的來由，都是人體抗病能力的正氣同致病因素的邪氣作斗爭的表現，其結果不是邪盛就是正衰，或者是正勝則邪退。所以在治療上就要運用扶正祛邪，汗吐下和溫清補消等方法。這些都是按照扶正祛邪的原則而制定的。

　　此外，張仲景還提出“舍脈從證，舍證從脈”的靈活辨證方法，在討論治療中要根據病情的標本緩急，運用先表后里、先里后表以及表里兼治的方法，并對治療的禁忌，以及針灸綜合療法，都有所論述。

　　今天讀到的《傷寒論》和《金匿要略》

　　《傷寒論》中制定了22篇、397法，立113方;《金匿要略》則制定了25篇，立262方。從其記載的內容，可以知道，祖國醫學早在公元2世紀時，經過醫學家張仲景的實踐和總結，已能正確使用解熱藥、導瀉藥、利尿藥、催吐藥、鎮靜藥、興奮藥、健胃藥、截瘧藥、止痢藥等等，其中極大多數方藥，已由現代科學證實它的療效可靠。

　　人們還可以在《金廈要略·臟腑經絡先后病脈證》第一篇中看到：“若人能養慎，不令邪風干忤經絡，適中經絡，未流傳臟腑，即醫治之，四肢才覺重滯，即導引、吐納、針灸、膏摩，勿今九竅閉塞……服食節其冷熱苦酸辛甘，不遺形體有衰，病則無由入其腠理。”就是說，如果人們能夠保養謹慎，勿使致病的邪風侵犯經絡，要是剛中經絡，還未流傳到臟腑，就給予治療，四肢一感到不方便，就用調整呼吸，施用針灸、推拿，使得耳目口鼻以及大小便都暢通……穿衣服要調節冷熱，飲食要注意甜酸苦辣，勿使人體有所衰退，疾病就不可能侵入肌肉皮膚。這是指導人們對疾病作斗爭的認識和方法，要求人們做到末病先防、有病早治。

　　一千七百年前的張仲景，在祖國醫學史上所起的進步作用，是巨大的。《傷寒論》和《金醫要略》總結了我國在公元3世紀以前的醫學經驗，確立了辨證論治的原則，嚴密選擇療效可靠的方藥，對掌握疾病的防治以及推動醫學的發展，具有一定的承先啟后作用。此后，歷代很多醫家對張仲景學說作了進--步的探討，他們從不同角度進行鉆研，有所發揮、有所前進，從而形成了祖國醫學中的傷寒學派。

　　據有關記載，除《傷寒雜病論》外，張仲景尚著有如下著作：《張仲景療婦人方》二卷;《張仲景方》十五卷;《張仲景口齒論》;《張仲景評病要方》一卷等等。上述各種書目，可能是《傷寒雜病論》分解出來的部分內容的單行本，未必是另有所述。