編者按：王不留行在醫藥的各家的醫學著作中都有記載，今天小編就和大家一起來學習下王不留行在一些醫學著作的各家的論述!

　　1.《本經》：主金瘡，止血逐痛，出刺，除風痹內寒。2.《別錄》：止心煩鼻衄，癰疽惡瘡，痿乳，婦人難產。

　　3.《藥性論》：治風毒，通血脈。

　　4.《日華子本草》：治發背，游風，風疹，婦人血經不勻及難產。

　　5.《綱目》：王不留行的功效與作用，能走血分，乃陽明沖任之藥，俗有'穿山甲，王不留，婦人服了乳長流'之語，可見其性行而不住也。按王執中《資生經》云：一婦人患淋臥久，諸藥不效，用剪金花十余葉煎湯，遂令服之，明早來云，病減八分矣。

　　6.《綱目》：利小便。

　　7.《本草從新》：治疔瘡。

　　8.《本草述》：王不留行，據其得名，似走而不守，其行血當與天名精同也。然細繹諸《本草》主治，覺有稍異，即《日華子》主血經不勻及《別錄》難產二說，則應是和血而活之，與行血有殊，試觀方書治畜血，乃多用杜牛膝，而是物專動于諸淋，更可明其散滯以活血，非以潰決為事者也。但此味應入肝，肝固血臟，更司小水，故治淋不可少，且風臟即血臟，繹甄權治風毒、通血脈二語，乃見此味于厥陰尤切。

　　9.《本草新編》：王不留行，其性甚急，下行而不上行者也。凡病逆而上沖者用之可降，故可恃之以作臣使之用也。但其性過速，宜暫而不宜久，又不可不知也。或問：王不留行之可下乳，是亦可上行之物也。不知乳不能下而下之，畢竟是下行，而非上行也。上中焦有可下者，皆可下通，非止行于下焦而不行于上焦也。

　　10.《本草求真》：王不留行，性走而不守。……則知氣味疏泄，洵爾至極，又安能有血而克止乎?何書又言止血定痛，能治金瘡，似與行血之意又屬相悖，詎知血瘀不行，得此則行，血出不止，得此則止，非故止也，得其氣味以為通達，則血不于瘡口長流，而血自散各經，以致其血自止，其痛即定，豈必以止為止哉。

　　11.《本經疏證》：人身周流無滯者，血也，觀《本經》、《別錄》取(王不留行)治金瘡血出鼻衄，仍治婦人難產，可見其能使諸血不旁流逆出，其當順流而下者，又能使之無所留滯，內而隧道，外而經脈，無不如之。則癰疽惡瘡痿乳，皆緣血已順流，自然輕則解散，重則分消矣。血流于脈，風阻之為風痹;內塞血不流暢，血中之氣內薄為心煩，能治之者，亦總由血分通順，故并g取效也。仲景用治金瘡，義蓋本此，后人仿此義用之治淋，亦大有見解。

　　12.《本草正義》：通草 王不留行，惟熱結者為宜，《本經》主金瘡止血，逐痛出刺《別錄》止心煩鼻衄，癰疽惡瘡，皆清火活血之用。除風痹者，風熱壅于經絡也，而風寒寒濕非其治矣。惟《本經》內寒二字，殊不可解。李氏《綱目》引作內塞，當即瀕湖所改，似非偽字。然別本皆作寒，是當存疑，不必強解。