太極拳的發展歷史至今已經有幾百年的歷史傳承，對于太極拳的太極宗師們你了解多少呢?下面小編就來為你介紹一下關于太極宗師李亦畬的個人為太極拳所做的貢獻，一起看看吧!

　　李亦畬

　　李亦畬先生(1832年9月一1892年11月)是繼太極哲人武禹襄后，為太極拳理論與實踐的發展作了杰出貢獻的一代宗師。

　　李先生名經綸，字亦畬。河北永平人。咸豐元年(1851)為歲貢生，候選訓導，同治舉人;性敏慧，工小楷，得其書者，多珍之。父名世馨，字詒齋。同治間軍興永年修城竣池，舉辦團練，世馨助之力為多。亦畬有弟承綸(字啟軒)、曾綸和兆綸。亦畬和啟軒皆從其母舅武禹襄習太極拳，亦畬有成就，啟軒則次。 亦畬于1853年始從剛由河南之行返里的禹襄習拳，興趣盎然，精心鉆研，以至致放棄仕進，身體力行數十年而能神乎其技。

　　郝少如先生生前論太極拳藝時，常以亦畬先生舉例，嘗曰:“太極拳不在先天之力大小，而在天之巧，能備‘引進落空,四兩撥千斤'之技，則能以己之小勝彼之大，亦能以耄耋之年勝力大氣勇的青壯年。此說，以亦畬先生的拳藝為有力之證。亦畬身材短小，高僅1·60米左右，且雙目高度近視，然拳藝精微巧妙，打手發人備極分寸，能置靠椅尋丈外，發勁投入安坐之上既無跌落，又不使椅搖動，與人打手，全以意氣之變化令力大氣勇者騰空而出，使人無不心悅誠服。”經過亦畬千錘百煉的實踐驗證所鑄成的拳論，亦是其駕馭精湛太極拳藝的體現。

　　相傳，亦畬表弟苗蘭圃為清武生，很有臂力,一日兩人飲酒，酒酣時，蘭圃問曰:“人言我兄拳技甚善，能打人乎?”亦畬曰:“若弟欲一見證，請擊來。”時亦畬手扶椅肘而坐，蘭圃則笑趨之前，以兩手按其兩肩，并盡力下按而曰:“能讓我動彈乎?”亦畬以兩肩發勁，且發一聲“哈”字，曰：“你坐下吧!”蘭圃隨之坐于對面的凳上，然亦畬大笑。蘭圃欽服而曰:“兄雙手未動。竟使我被擊出數尺，且安坐于凳上，誠如所傳，神乎技矣!”

　　又相傳，時有一鏢師途經永年，聞亦畬拳藝而請人介見。見談后，鏢師言欲觀其技所長。亦畬曰:“太極拳無硬功可見，其奇妙因敵變化，君倘擊我，則我長立見。”鏢師初不肯, 亦畬曰:“然君終不能識太極拳之貌矣。”鏢師曰:“如是，則我宜一試，幸恕不遜。”亦畬曰:“甚善。”時亦畬立身屋中，以靜待之，鏢師即鼓足勇氣奮擊，亦畬則不避不讓，以胸臂承接其來勁，鏢師忽身起騰空躍上四尺許，然后擲于壁下，下仆于正倚壁間的床上而暈眩得喪魂落魄，許久不能動。及起拱手謝曰:“我今乃知太極拳之神妙也。”不敢復試而去。

　　亦畬承襲禹襄格物致知之法，常招致門客。擇其力大氣勇者相撲，總結實踐，以明其理。其孫李槐蔭于1935年出版的《廉讓堂太極拳譜》的序中亦寫道:“此譜系先祖晚年所著，中經多次修改，方克完成。每得一勢巧妙，一著訣要，即書一紙貼于座右，比試揣摩，不斷實驗，逾數日覺有不安應修改，即撕下，另易他條, 往復撕貼，必至完善而始止，久之遂集成書。”亦畬著有《五字訣》、《撒放密訣》、《走架打手行工要言》、《太極拳小序》及《跋》等。

　　王宗岳、武禹襄拳論皆為博大精深的結論性論述，亦畬拳論雖然亦以言簡意賅的精煉語言概括總結， 但較之為具體而詳盡的衍伸。如禹襄“身雖動，心貴靜，氣須斂，神宜舒;心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅使，刻刻留意，方有所得”的論述，即為結論性術語。亦畬的“心靜，身靈，氣斂，勁整，神聚”《五字訣》則不僅闡明了其必要性，而且還衍伸其具體的行工實踐之法則;對求得聽勁、舍己從人、借力打人的呼吸之道(非人體的口鼻呼吸)、運用整體之勁、神聚、神氣間的關系、虛實、運化關鍵和開合時行氣運勁等理法的總結、闡發，皆是較前人更為具體而詳盡的精彩論述。