腰 先賢的經(jīng)典著作中關(guān)于腰的論述為我們后來(lái)學(xué)子，在學(xué)習(xí)太極拳的道路上提供了依據(jù)，使我們一目了然，知道腰在太極拳作用中的地位和作用。
關(guān)于腰，武禹裹的論述有“腰為驅(qū)使”、“腰如車(chē)軸”;王宗岳的論述有“活似車(chē)輪”、“命意源頭在腰隙”、“刻刻留心在腰間”。
腰為太極拳體用結(jié)合之主宰，是體內(nèi)“九曲珠”中間那顆大珠子，亦有“九曲珠是在珠子體內(nèi)有九個(gè)彎，故名九曲珠(見(jiàn)《孔于世家》)，不是九個(gè)珠子”的說(shuō)法——編者，位居中央，是體之中樞，承上啟下溝通上身下肢聯(lián)系的樞紐。拳家無(wú)不奉為主宰刻意修煉，但多摸不到要領(lǐng)，苦惱著不少拳家。
如何進(jìn)行腰部的訓(xùn)練是拳家練好太極拳之關(guān)要。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，從“身知”功夫中悟到一點(diǎn)腰在拳術(shù)中的變化和應(yīng)用。拳論中談?wù)撗恼撌鍪墙?jīng)典要言，絕無(wú)差異，我們練不好是我們理解有誤。拳家不應(yīng)該有腰，準(zhǔn)確的說(shuō)，空腰，也就是沒(méi)有腰。拳論說(shuō)的“腰隙”、“腰間”，腰隙前加上十分重要的形容語(yǔ)“命意源頭”讓后來(lái)練家“刻意留心”，留心“腰間”。隙者空也，間者沒(méi)有也。空間、時(shí)間、房間，都是空的，練家不可不察，拳家不可不悟。空腰是命意源頭，源頭乃是發(fā)源地。(對(duì)“命意源頭在腰隙”句，有人亦有不同見(jiàn)解，認(rèn)為首先應(yīng)弄清什么“命意”，其次才是“源頭在腰隙”。——編者)
高明的拳家不應(yīng)該有腰，你也永遠(yuǎn)摸不到他的腰。拳家的腰是“隙”是“間”，是空無(wú)。按照拳理拳法要求，所謂沒(méi)有軀干，即是肩以下胯以上，胸腹部位皆空，拳者感覺(jué)沒(méi)有軀干，對(duì)方觸模也確實(shí)摸不著東西。
拳友接受空腰的理論以后，要解決如何將腰練空的拳法拳藝。首先練拳時(shí)不想腰，不要腰。在遇有上下、左右、轉(zhuǎn)身的動(dòng)作時(shí)，不要以腰帶手腳坐腰轉(zhuǎn)身，而是以松腳松腰解之。轉(zhuǎn)身時(shí)不轉(zhuǎn)腰轉(zhuǎn)不過(guò)去，請(qǐng)不要轉(zhuǎn)，以松腳轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)不過(guò)去不轉(zhuǎn)，在重心上找問(wèn)題。武禹襄《十三勢(shì)說(shuō)略》中有一句要言“有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之”。怎么求?松腰松腿，除此沒(méi)有什么其它良方。
肩 在太極拳套路中沒(méi)有肩的單獨(dú)拳勢(shì)，在技擊訓(xùn)練中，有肩靠一技，外三合之首即肩與胯合。
在太極拳套路中，無(wú)肩難以成為拳，每勢(shì)每動(dòng)也離不開(kāi)肩，肩之重要顯現(xiàn)在拳勢(shì)套路之中。拳家在盤(pán)拳實(shí)踐中深深體會(huì)到肩寒全身僵，肩緊全身滯。肩也是呼吸的總“氣門(mén)”，寒肩氣上浮，腰緊受制。
訓(xùn)練松肩不是短時(shí)間可奏效的，要天天注意松肩，盤(pán)拳勢(shì)勢(shì)松肩，在陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)松腰的同時(shí)也應(yīng)松肩，一招一式肩松沉不著力。在預(yù)備式時(shí)，雙肩從夾脊左右意松至肩，然后雙肩下松。經(jīng)常注意動(dòng)則松肩，可以達(dá)到松肩之目的。
肘 太極拳沒(méi)有單挑出來(lái)講肘，肘在套路中無(wú)所不在。肘在肩腕中間，肘滯上肢僵，在技擊上吃虧，練拳肘僵也難以將拳練好。
太極拳要求松肩、垂肘，肘自然下垂，垂肘，肘不著力就是。太極拳修煉中以垂肘為佳，練拳垂肘，日久，肘自然下垂，有“一肘松到腳，巨力難進(jìn)身”之說(shuō)。象“十字掌”、“金雞獨(dú)立”等勢(shì)，手高舉過(guò)頭，肘形上提，但仍有下垂之意，不可著力。
腕 太極拳的腕骨均應(yīng)松開(kāi)，腕應(yīng)靈活，還要虛松，不能著力。以松腕取勝，腕有力全身受制。
腕不能孤立松柔，要配合松肩，垂肘，展指松腕。指不展腕不好松。垂肘，展指松腕，先展指，手松開(kāi)，腕自然舒松。
手 以太極手修煉太極拳。按拳理拳法的要求，練家的手應(yīng)為“形于手指”、“妙手空空”，舒掌展指，指關(guān)節(jié)也要節(jié)節(jié)松開(kāi)。
在武術(shù)中手的運(yùn)用變化多端，分為拳、掌、勾、爪、指等五類(lèi)，五類(lèi)手法中，演變出百余種用法。太極拳手法有四：掌、拳、勾、指。
練習(xí)太極拳要放松、要求放松、要做到放松，這是眾所周知的。但是很少有人認(rèn)識(shí)到這是不同的概念：要放松是綱領(lǐng)---是必須要做的，要求放松是技術(shù)自身的要求，而要做到放松則是個(gè)人因素、因用功不同可得到一定的放松境地。但不管怎樣解釋?zhuān)贾皇且粋€(gè)概念而已，只是指導(dǎo)肢體運(yùn)動(dòng)的思想，并不是具體的行功方法。所以練習(xí)者多不知真正的放松是怎樣做的-----關(guān)于放松，揚(yáng)禹廷先師指出：只有放松才能達(dá)到“要將拙力退盡、而使真力產(chǎn)生”的地步。怎樣放松呢?先師指出了這樣的法理：身上不掛力!
