技法是攻防技擊的方法，也稱為術(shù)法，拳架動(dòng)作的一招一式稱為招式，所有招式中都必須含有攻防技擊的方法，這就是招中有術(shù)，也稱招中術(shù)或招術(shù)。招術(shù)的鍛煉是由大到小，“先求開(kāi)展，后求緊湊”，從大圈練到小圈，再由小圈練到無(wú)圈，其實(shí)無(wú)圈亦有圈，此圈極小而已，至此階段即為無(wú)招，所謂“無(wú)招勝有招”。凡是搏擊競(jìng)技藝術(shù)，如太極、少林、形意、八卦、劈掛、通臂等拳術(shù)，包括擒拿、格斗、摔跤等，其拳勢(shì)招式中都有術(shù)法的內(nèi)涵，即招中有術(shù)，也稱實(shí)招。在技法的變化中也有虛招，這是轉(zhuǎn)移對(duì)手注意力的一種方法，虛而實(shí)之，實(shí)而虛之，但虛招中同樣有術(shù)的含義，而且還講究一招多用。虛招不等于空招，虛中有內(nèi)涵在，空是空洞無(wú)物，例如目前所普及流行的全民健身活動(dòng)，象太極拳操、太極劍舞、扇子舞等，只是隨著音樂(lè)節(jié)奏而舞動(dòng)手足，從外表看象是武術(shù)的招勢(shì)，其實(shí)招勢(shì)中沒(méi)有攻防技擊的術(shù)法內(nèi)涵，這叫空招，是招中無(wú)術(shù)，所以只能稱做拳操而不能稱為拳術(shù)。

　　三、內(nèi)勁的形式與類別

　　知道了內(nèi)勁與技法的關(guān)系，就不會(huì)將兩者再混淆不清。就按太極拳八大手法而言，如果沒(méi)有內(nèi)勁的貫注，只能稱做是單純的招法或術(shù)法，例如掤法、捋法、擠法、按法、采法、挒法、肘法、靠法。有了內(nèi)勁的貫注，才是招術(shù)與內(nèi)勁結(jié)合而成為各種不同的勁別，例如掤勁、捋勁、擠勁、按勁、采勁、挒勁、肘勁、靠勁等，也稱為太極拳基本勁法。任何技法必須貫注以內(nèi)勁，才能事半功倍，收到良好的技擊效果。

　　內(nèi)勁在明暗長(zhǎng)短形式上又分為明勁、暗勁、化勁三大類。明勁也稱長(zhǎng)勁，動(dòng)作起落轉(zhuǎn)動(dòng)明白順?biāo)欤瑒帕鸵饽罹d綿不斷，有延長(zhǎng)放遠(yuǎn)的作用。暗勁也稱短勁，外形動(dòng)作較小，勁力攻擊距離較短，力透對(duì)手的筋骨及內(nèi)臟，具有突然性及爆發(fā)性。化勁是化解對(duì)手向我攻擊的一種勁力，動(dòng)作以輕柔而順勢(shì)牽引為主，完全以神意及氣勢(shì)運(yùn)行，是意念與全身內(nèi)外高度協(xié)調(diào)的結(jié)果。從上述三類內(nèi)勁中又可分出許多不同形式的勁別，如沉勁、合勁、開(kāi)勁、拿勁、承勁、定勁、寸勁、截勁、提勁、問(wèn)勁、喂勁、冷斷勁、彈抖勁等。其中沉勁是松沉下按之勁，合勁是凝合聚攏之勁，開(kāi)勁是打開(kāi)分化之勁，拿勁是拿鎖控制之勁，承勁是承轉(zhuǎn)接連之勁，定勁是釘住控定之勁，寸勁是起收突發(fā)之勁，截勁是堵截化解之勁，提勁是上領(lǐng)提引之勁，問(wèn)勁是試探詢問(wèn)之勁，喂勁是在教學(xué)時(shí)為學(xué)員提供適當(dāng)力度，猶如給嬰兒喂奶的勁法，冷斷勁是迅猛冷絕之勁，彈抖勁是松彈抖擊之勁。上述所例舉的勁別，都屬于內(nèi)勁與技法相結(jié)合的基本勁法，是在各種不同招式和不同技法的運(yùn)用中，以內(nèi)勁貫注而形成的各種勁別。

　　內(nèi)勁在結(jié)構(gòu)類型上可分為六種模式，即為擰裹、鉆翻、螺旋、崩炸、驚彈、抖擻，稱為六合勁。盡管內(nèi)勁在表現(xiàn)形式上名目眾多，但都離不開(kāi)這六種結(jié)構(gòu)模式，根據(jù)不同術(shù)法結(jié)合不同結(jié)構(gòu)模式，以內(nèi)勁貫注即成為各種勁別。此外還有渾勁、懂勁、聽(tīng)勁、硬勁、剛勁、柔勁等說(shuō)法。初學(xué)者不可能懂得各種勁別和勁的層次，所以使用的都是渾勁，這也是必經(jīng)之路，通過(guò)不斷鍛煉就逐漸對(duì)內(nèi)勁有了認(rèn)識(shí)，這稱為求懂勁的階段。懂勁就是要知道自身的勁別，還要知道對(duì)手的來(lái)勁，要了解對(duì)手的勁，那就要鍛煉聽(tīng)勁，聽(tīng)勁并非用耳聽(tīng)，而是鍛煉手臂肌膚的感知能力。硬勁是直接使用的剛硬強(qiáng)攻之勁，太極拳中一般不適用，剛勁是沉重剛猛之勁，以攻擊的一瞬間為用，柔勁是柔綿圓潤(rùn)之勁，適用于化解及防守。剛不等于硬，剛中也不可無(wú)柔，柔不等于輕，柔中也不可無(wú)剛，太極拳的內(nèi)勁講究剛?cè)嵯酀?jì)，即剛中寓柔，柔中寓剛，所謂：“柔里有剛攻不破，剛中無(wú)柔不為堅(jiān)”。

　　四、內(nèi)勁的蓄發(fā)

　　蓄勁，就是能量的積蓄和聚合;發(fā)勁，就是能量的釋放和猝發(fā)。武禹襄的十三勢(shì)行功心解云：“蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭”。太極拳鍛煉有“含胸拔背”和“一身備五弓”之說(shuō)，其實(shí)拔背就是為形成身弓的方法，加上兩腿腳和兩手臂的曲蓄便形成了五張弓狀，五弓狀態(tài)就是張弓蓄勁的過(guò)程。身是一張弓，脊椎就是弓弦，架箭拉弓時(shí)下弦根部在長(zhǎng)強(qiáng)，上弦根部在玉枕，中間箭矢拉力支點(diǎn)在夾脊，夾脊一松箭便放出，是謂“力由脊發(fā)。”發(fā)勁時(shí)必須是五弓齊發(fā)，身軀部位松沉由含胸拔背而變?yōu)槲查傊姓靶貙捀箤?shí)，四肢也由曲蓄有余而變?yōu)樯煺梗^;曲中求直，蓄而后發(fā)，在求直中仍應(yīng)留有微曲余地，這就是內(nèi)勁蓄發(fā)的全過(guò)程。蓄勁是外虛而內(nèi)實(shí)，是斂、是吞、是吸;發(fā)勁是內(nèi)虛而外實(shí)，是放、是吐、是呼。古人云：“身似弓弦手似箭，弦響鳥落顯神奇”。內(nèi)勁的猝發(fā)在于一瞬間，又是全身上下內(nèi)外動(dòng)作的協(xié)調(diào)一致，太極拳發(fā)勁講究的是整體勁，拳論云：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣”，這是發(fā)放整體勁力的外形要求，要訣云：“發(fā)步進(jìn)入須進(jìn)身，身手齊到是為真”。內(nèi)形要求就是意念、內(nèi)氣、勁力的內(nèi)三合，應(yīng)與外形動(dòng)作完美結(jié)合，一氣呵成，才稱為整勁，否則便成散亂。

　　古人又云;“起手如閃電，電閃不及合眸;擊敵如迅雷，雷發(fā)不及掩耳”。這都是形容內(nèi)勁蓄發(fā)是在一瞬間的快捷程度，內(nèi)勁蓄發(fā)也象電閃和雷鳴那樣迅猛，電光的一閃與雷鳴聲緊密結(jié)合，使人驚心動(dòng)魄!太極拳內(nèi)勁的猝發(fā)也象雷鳴電閃可以結(jié)合發(fā)聲，稱謂“哼哈二氣”，此聲必全由丹田發(fā)出，因?yàn)榈ぬ锛仁莿旁从质锹曉矗彩浅璩獞蚨急仨毷堑ぬ锇l(fā)聲。根據(jù)動(dòng)作的縱橫曲直，發(fā)音也有高昂與短促之分，使形與聲合一而對(duì)外界事物產(chǎn)生共鳴，這也是一種以聲奪人的方法。勁力發(fā)放時(shí)由于各人個(gè)性和鍛煉習(xí)慣的不同，各人所發(fā)聲音也不盡相同，一般發(fā)音如;哼、哈、咳、嗨、業(yè)、噫、吭、呵等。有人比喻太極拳發(fā)勁象木匠師傅打木榫，要入木三分，就是要求干脆利落，不拖泥帶水。李亦畬的撒放秘訣就闡述太極拳的運(yùn)勁和蓄發(fā)方法，為擎、引、松、放四字，拳訣云;擎起彼身借彼力(其中有“靈”字)，引到身前勁始蓄(其中有“斂”字)，松開(kāi)我勁勿使曲(其中有“靜”字)，放時(shí)腰腳認(rèn)端的(其中有“整”字)。太極拳的勁力由內(nèi)部發(fā)出，故稱內(nèi)勁，在蓄發(fā)過(guò)程中應(yīng)特別注意，在擎、引、松、放四字中，又包含著“靈”、“斂”、“靜”、“整”四字。太極拳所使用的是一種內(nèi)擊力，這與外家拳的用力不同，外家拳所使用的是一股沖擊力，蓄發(fā)必須收得緊沖得直，發(fā)力就大，其外形動(dòng)作的幅度也大。太極拳講究的是挨著何處何處發(fā)，而且在粘住對(duì)手順著圓弧形線路任何一點(diǎn)，毋須將手收回處處可以將勁力發(fā)放，所謂頭、手、肩、腕、肘、背、腰胯、膝、腳全身九節(jié)勁，節(jié)節(jié)可發(fā)人。