瑜伽的要領是心靜，只要心能靜下來。靜坐可以使全身的筋絡氣血順暢，達到益壽延年的目的。瑜伽的靜坐可以使大腦皮層功能同步化增強，神經功能調統統一生物生理化，瑜伽的大的好處就是可以讓人身心得到放松，還有延緩衰老的作用。

　　練習靜坐，當推我國文壇巨匠郭沫若。郭老1914年留學日本，由于學習帶來的壓力，使用腦過度，整天無精打采，多方醫治無果后，郭老在《靜坐的功夫》一章中了解到“靜坐”。于是郭老便每天照本練習，兩周后便出現奇跡。

　　我國自古以來，凡導引、打坐、吐納、行氣、按蹺、氣功等，都離不開靜坐，其鼻祖很可能是遠古時代的著名養生家彭祖，以后傳入儒家。據《列仙傳》載述：“彭祖，殿大夫也。歷夏至殷末，八百余歲，常食桂芝，善導引、行氣。”8oo多歲當然是極為夸張的傳說，但他肯定是位高齡老壽星，這是無疑的。

　　郭沫若在其《靜坐的功夫》一文中指出：“靜坐這項功夫，在宋、明時代，儒家是很注重的，論者多以為是從禪而來，但我覺得，當溯源于孔子的弟子顏回，因為《莊子》上有顏回坐忘(即靜坐)之說。”

　　事實確是如此。不光是佛家與道家主張靜坐，以求頓悟，古代儒家也重視靜坐，認為“靜能生慧。”并把靜坐定為理學的必修課，甚至要求弟子們通過半日讀書，半日靜坐以明理。如宋代大儒朱熹告誡弟子說：“當靜坐涵養時，主要體察思繹道理。”

　　靜坐的具體做法：端坐椅子上、床卜或沙發上，大腿平放，小腿要直，兩腳分開，放松腰帶，頭頸正直，下頷微收，背伸直，兩肩下垂，全身放松，閉目閉口，舌抵上腭，兩手交叉放于腹部，兩拇指按于肚臍上，手掌捂于臍下，然后排除雜念(初練時難以排除，以后雜念會逐漸消失，切忌操之過急)，主動調整用腹式呼吸，要盡量慢慢地鼓起下腹作深吸氣，再慢慢地呼氣使腹部恢復正常。同時，將意識集中在臍下手掌捂處(丹田穴上)，如此便可達到調身、調心、調息的“三結合”境地，進入一種似有似無、如睡非睡的忘我虛無狀態，這就是所謂“入靜”，會使你感到全身非常輕松舒適。一般的每日早晚做2次，一次做30分鐘。結束后，兩手搓熱，按摩面頰雙眼以活動氣血，此時、頓感神清氣爽，身體輕盈，如同人體內在功能被啟動而迸發出來，這樣就能起到強身祛病的作用。

　　靜坐是養生方法之一，作用是靜以養心，還需與其他運動結合，發揮動以養身的作用，達到動靜交替進行，養身養心的目的。而不是飽食終日，坐著不動，無所事事。讓我還是以郭老的一段話來做本文的結束語：“靜坐于修養上是真有功效，我很贊成朋友們靜坐。我們是以靜坐為手段，不以靜坐為目的，是與進取主義不相違背的。”

　　養生中國小課堂：靜坐功-瑜伽是印度古代哲學的一個學派，也是閉目端坐，全身放松，達到人靜狀態，我國的坐忘異曲同功。靜坐對腦力勞動者防治神經官能癥、排除心理障礙等，均有良好的作用。近來有人提出，靜坐還有增強消化功能。

　　瑜伽包括身、心、靈三方面：

　　不只是一門生理學、解剖學，也是一門靈學。我們需要的營養，除了飲食之外，還須配合運動法、呼吸法，才能讓身體輕盈自在，更加健美自然。

　　所謂心猿意馬，要心靜下來不容易。瑜伽告訴我們如何系緊人心，使人的五官(眼、耳、鼻、舌、身)不被外來的刺激所誘惑，并進一步提升到凈化與解脫的境地。‘心’是念頭、是想象力，亦是創造力。若祈禱我已得到時必能如愿。先靜坐后祝福祈禱，善用心的法則，心能解決一切日常的疑難雜癥，并告訴我們如何使心柔軟和堅強的妙方。

　　靈性的提升能使小我的意識提升至高覺醒的階段，與永恒無限的至上意識融合為一。同時，瑜伽在心理上亦能控制思想的波動，突破我們周遭所經歷的痛苦，亦能從輪回的束縛中自我解脫。瑜伽除了體位法之外，必須進入靜坐的境界才是真正的瑜伽。。

　　養生中國溫馨提示：只要學習真正的瑜伽，就可以達到身心的健康，自然而然也能得到自然的身心和生活，這種自然性也就是和平、喜悅、真善美的原動力。如果我們遭遇任何困難，應以自己的力量來解決，從而提升自己的價值。