實踐證明太極拳的整個修煉過程完全應(yīng)以意氣為主導，行拳走架時全身放松，要用意引導氣之運行，內(nèi)氣鼓蕩，外形飽滿，全身皮毛與大自然之大氣相互鼓蕩，人在氣中，氣在人中，呈現(xiàn)出一種天人合一的融融自然之情景。

　　常見一些練太極拳之人舉手投足毫無定向、漫不經(jīng)心，這種練法玩玩可以，于練太極功夫相差甚遠。而那些自恃有一點拙力之人，打拳推手全靠一身僵力拼老本，如此練功久而久之人不敷出，透支過甚，傷身傷氣，功不得法耗時傷神實無益處。

　　太極拳是生命之學，它既練身又煉心，既重形又重意，性命雙修，整個修煉過程以意為主導，以丹田為核心。

　　楊澄浦公云：“氣能人丹田，丹田為氣的總機關(guān)，由此分運四肢百骸，以周流全身。”太極拳一定要把腰勁(丹田勁)練出來，腰勁出不來，不管你怎么動都是“單擺浮擱”。有些人拳架外形練得也不錯了，可是細品其昧，總覺得淡了許多。

　　觀其打拳，動臂搖膀，動腰扭胯，總是扭扭捏捏，感覺別扭不雅。其原因就是腰勁沒有練出來，一動不是拱肩架肘就是腰胯亂晃。其病必于腰勁(丹田功夫)求之。

　　陳發(fā)科公曰：“內(nèi)不動，外不動;腰不動，手不發(fā)。”陳照奎先生講。“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”，一切拳勢動作都要“結(jié)合丹田帶動”。腰是樞紐，丹田是氣之源，是核心。拳論中所云：一動無有不動。

　　其“一”者，腰也、丹田也。所以太極拳各種勁力的運用，關(guān)鍵在腰部(丹田)的修煉，練拳一定先要把腰勁練出來。腰勁有了，身體其他各部的勁才會有效地運作。這個腰勁就好比串起那串珠子的線，這條線的抖動，會帶動整串珠子的旋動。

　　如果這條線不動，線上的珠子再動也是散珠一串，其動而無章，動而無序，動而無力。

　　這根線牽動著整串珠子，好比腰部(丹田)牽動著全身上下的各個關(guān)節(jié)，腰部發(fā)勁時，丹田之氣一部分上升，內(nèi)氣由海底抄尾閭?cè)龏A脊、玉枕、三關(guān)連成一線，以腰部為核心，上肢之勁出于脊背，由肩而肘到手。

　　丹田之氣另一部分下沉由胯到膝至涌泉穴，然后通過腳蹬地其勁反彈，由腳而腿而腰復歸丹田。

　　太極放松的表現(xiàn)

　　松沉

　　“松”的練習可以將肌肉骨骼變得柔軟，完全失去了肌肉纖維具有的僵硬之力，在練習太極拳的過程中，習練者的肌肉骨骼可以有很清晰的下沉感，同時，濁氣也能順暢下沉至腳底。

　　松活

　　“松”的狀態(tài)中，人體各個關(guān)節(jié)已被內(nèi)勁沖開，處于太極陰陽轉(zhuǎn)換所需要的靈活度;同時，“松”的練習可以使各個關(guān)節(jié)松軟靈活，隨著內(nèi)氣的強勁，逐步達到太極陰陽轉(zhuǎn)換所需要的靈活度。

　　學習太極拳要學會靈活轉(zhuǎn)化，提高身體的平衡性，老年人練習太極拳的松活，能降低摔跌的風險。

　　松圓

　　長時間“松”的練習后，習練者可以很容易方角走圓，四正四隅方位的轉(zhuǎn)換全部通過圓弧動作實現(xiàn)，太極拳動作外方內(nèi)圓，非行家里手難以看出動作轉(zhuǎn)換的奧妙。

　　其奧妙就在于動作圓弧的轉(zhuǎn)換上，內(nèi)在動作的圓弧轉(zhuǎn)換不為外人所知，尤其走動太極小圈，更是可以順暢轉(zhuǎn)換內(nèi)勁，如果內(nèi)勁可以就地轉(zhuǎn)換，即太極的陰陽轉(zhuǎn)換由小圈達到無圈境界，與人推手較計總能得機得勢，其本質(zhì)是松圓使然。

　　松展

　　隨著各個關(guān)節(jié)的逐步松活和松圓在太極動作轉(zhuǎn)換中發(fā)揮的作用份量越來越重，太極動作會舒展大方，隨著功夫的積累，太極動作在外形上不再舒展大方，但各個關(guān)節(jié)及其筋絡(luò)在動作轉(zhuǎn)換過程中表現(xiàn)的非常柔軟舒展，松展是“松”在形體上的一種表現(xiàn)。

　　太極拳是武術(shù)中的內(nèi)家拳，與外家拳相比，太極拳的姿勢舒展大方，每個動作都在大小不同的圓中完成，非常的完美。

　　結(jié)語：綜上所述，相信大家已經(jīng)學會了如何放松。當今每個人都面對各種壓力，神經(jīng)處于緊繃狀態(tài)，通過練習太極拳能緩解大腦疲勞，還能提神解壓，太極拳是現(xiàn)代人的精神支柱。