太極拳是一種很好的武術(shù)功法，一直以來(lái)都讓人非常的喜歡，如果你覺(jué)得太極拳不錯(cuò)的話，那么就可以來(lái)經(jīng)常地進(jìn)行練習(xí)一下，你知道練太極拳的時(shí)候，氣占據(jù)著一個(gè)怎樣的位置嗎，怎樣能夠讓自己的身體狀態(tài)達(dá)到一個(gè)更好的效果呢。

　　下面小編就來(lái)給大家講解一下關(guān)于練習(xí)太極拳的時(shí)候，里面的氣應(yīng)該是如何掌握的，希望可以對(duì)大家有所幫助，下面就來(lái)和小編一起了解一下吧，一定會(huì)對(duì)你有所幫助的。

　　武術(shù)中講“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，怎么練?首先要正確認(rèn)識(shí)“氣”。氣初是中國(guó)哲學(xué)里的一個(gè)概念，內(nèi)涵很豐富，很復(fù)雜，后來(lái)在中醫(yī)里被廣泛應(yīng)用。其實(shí)不僅在中醫(yī)里，在中國(guó)古代文化、科學(xué)的很多領(lǐng)域都使用這個(gè)概念。在養(yǎng)生方面，“氣”更是一個(gè)核心的概念，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》等書中已大量在用。比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)“正氣存內(nèi)，邪不可干”;《老子》中也講“專氣致柔”;《莊子》也強(qiáng)調(diào)“一其性，養(yǎng)其氣，合其德”。武術(shù)拳論中關(guān)于“氣”的解說(shuō)比比皆是。要練好太極拳的氣，就要對(duì)它有個(gè)全面、客觀的了解。

　　太極拳練氣有動(dòng)練和靜練兩種方式。靜練就是通過(guò)靜坐、

　　站樁來(lái)練習(xí)，是靜以致動(dòng)，這里靜指形體，動(dòng)指內(nèi)氣。

　　所以練太極拳一定要結(jié)合練靜功。可以先練靜功再練拳，也可以在練拳過(guò)程中結(jié)合練靜功，如每次練套路前先練靜功，或者練完套路后練一段時(shí)間的靜功。動(dòng)練就是結(jié)合套路練氣。這方面重點(diǎn)注意兩點(diǎn)：一是每個(gè)式子要了解它對(duì)內(nèi)氣導(dǎo)引的作用，這就要深入理解每式的要領(lǐng)。二是仔細(xì)體會(huì)每式身體的氣感變化。練拳到一定程度，每一動(dòng)都是有氣感的。

　　對(duì)“氣”的理解不要玄虛化，它不是不可琢磨的東西。從太極拳養(yǎng)生的角度看，結(jié)合太極拳論中的分析，氣主要是指這么幾個(gè)含義：一是指呼吸之氣，通過(guò)呼吸把體內(nèi)“廢氣”排除，吸進(jìn)氧氣。所

　　以在練太極拳時(shí)，要注意呼吸的要領(lǐng)，保持自然、流暢、悠長(zhǎng)、細(xì)勻的呼吸方式，并不斷結(jié)合動(dòng)作的提高進(jìn)行調(diào)整。二是指人體內(nèi)部系統(tǒng)之間的一種聯(lián)系。這種聯(lián)系的良好狀態(tài)就是“和諧”，所以練太極拳要注意身體各部分動(dòng)作之間的和諧

　　就是要“全神貫注”。輕松地“全神貫注”，不是努勁的那種，那樣就緊了，僵了。應(yīng)是太極拳的“用意”。三是指與經(jīng)絡(luò)相關(guān)的一種功能，太極拳的導(dǎo)引動(dòng)作就與之相關(guān)聯(lián)。所以在練太極拳動(dòng)作時(shí)，好能充分發(fā)揮姿勢(shì)的導(dǎo)引作用，所謂“導(dǎo)引行氣”。

　　動(dòng)作要做到位，不要隨隨便便，起承轉(zhuǎn)合意到形到，交代清楚。體會(huì)、把握了這幾方面，太極拳“練氣”的功夫就做到家了。

　　氣在人體里看不見(jiàn)，摸不到，但我們確實(shí)能感覺(jué)到它的存在。氣在人體中占有重要地位，可以說(shuō)人體中處處都有氣的運(yùn)行。用中醫(yī)的理論講，氣是促進(jìn)血液在人體內(nèi)循環(huán)的動(dòng)力。氣與血是相互依存的，氣為陽(yáng);血為陰，氣為血運(yùn)行的動(dòng)力，血為氣的物質(zhì)基礎(chǔ)，故中醫(yī)學(xué)稱之為“氣為血之帥，血為氣之母，氣行則血行，氣滯則血瘀。

　　在先人的太極拳理論中對(duì)氣的論述有很多，如十三勢(shì)行功要解曰：“以心行氣，務(wù)使沉著，乃能收斂入骨。”“以氣運(yùn)身，務(wù)順?biāo)欤四鼙憷麖男摹?rdquo;“氣以直養(yǎng)而無(wú)害。”十三勢(shì)行功歌曰“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”，“腹內(nèi)松凈氣騰然”等等，都是說(shuō)氣的重要。有人寫文章說(shuō)，內(nèi)家拳法注重“氣”的鍛煉，實(shí)際上是掉進(jìn)了“氣”的誤區(qū)。

　　我認(rèn)為這可能是他的一種誤解，如果你把內(nèi)家拳家所論之“氣”當(dāng)成呼吸氧氣和人體固有的力氣，其概念與內(nèi)家拳家所論之氣自然不同了。其實(shí)太極拳中所說(shuō)的“氣”，一方面概括了中醫(yī)學(xué)中的“正氣”、“元?dú)?rdquo;、“經(jīng)絡(luò)之氣”、“真氣”等物質(zhì)的氣;

　　另一方面還包含有武術(shù)、氣功中說(shuō)的“內(nèi)勁”、“內(nèi)功”等功能的氣。這兩種氣的相互作用，共同組成太極拳中所說(shuō)的太極內(nèi)氣。太極拳練習(xí)者通過(guò)足夠時(shí)間的合理訓(xùn)練，在速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等身體素質(zhì)方面都會(huì)得到全面的提高，從而也會(huì)使太極拳內(nèi)氣自然充盛，同時(shí)在練拳時(shí)把這種意氣糅人拳勢(shì)動(dòng)作之內(nèi)，即可產(chǎn)生防病、御敵及技擊防身的生理效應(yīng)。

　　在先人的太極拳理論中對(duì)氣的論述有很多，如十三勢(shì)行功要解曰：“以心行氣，務(wù)使沉著，乃能收斂入骨。”“以氣運(yùn)身，務(wù)順?biāo)欤四鼙憷麖男摹?rdquo;“氣以直養(yǎng)而無(wú)害。”十三勢(shì)行功歌曰“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”，“腹內(nèi)松凈氣騰然”等等，都是說(shuō)氣的重要。有人寫文章說(shuō)，內(nèi)家拳法注重“氣”的鍛煉，實(shí)際上是掉進(jìn)了“氣”的誤區(qū)。我認(rèn)為這可能是他的一種誤解，如果你把內(nèi)家拳家所論之“氣”當(dāng)成呼吸氧氣和人體固有的力氣，其概念與內(nèi)家拳家所論之氣自然不同了。

　　其實(shí)太極拳中所說(shuō)的“氣”，一方面概括了中醫(yī)學(xué)中的“正氣”、“元?dú)?rdquo;、“經(jīng)絡(luò)之氣”、“真氣”等物質(zhì)的氣，另一方面還包含有武術(shù)、氣功中說(shuō)的“內(nèi)勁”、“內(nèi)功”等功能的氣。這兩種氣的相互作用，共同組成太極拳中所說(shuō)的太極內(nèi)氣。太極拳練習(xí)者通過(guò)足夠時(shí)間的合理訓(xùn)練，在速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等身體素質(zhì)方面都會(huì)得到全面的提高，從而也會(huì)使太極拳內(nèi)氣自然充盛，同時(shí)在練拳時(shí)把這種意氣糅人拳勢(shì)動(dòng)作之內(nèi)，即可產(chǎn)生防病、御敵及技擊防身的生理效應(yīng)。

　　氣病可及于血，血病可累及氣”。氣血運(yùn)行主要是沿著經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的，氣血的運(yùn)行與內(nèi)臟的關(guān)系也十分密切，臟腑發(fā)生病變可以直接影響氣血的運(yùn)行，而氣血運(yùn)行失常也可以影響臟腑功能發(fā)生病變。因此運(yùn)動(dòng)對(duì)氣血運(yùn)行的調(diào)理就顯得非常重要。而動(dòng)作輕柔舒展，呼吸深長(zhǎng)均勻的太極拳，正是現(xiàn)代人愿意接受的一項(xiàng)促進(jìn)身心健康的有氧運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

　　氣功可以活氣血，加速體內(nèi)的血液循環(huán)速度，并且加強(qiáng)整個(gè)人的身體狀態(tài)，讓你變得越來(lái)越精神，希望這篇文章可以對(duì)大家有所幫助，只要堅(jiān)持經(jīng)常練習(xí)的話，那么就一定可以取得很明顯的成效。