即如此，那就只須“以心行氣”、“以氣運身”，而不必刻刻留心與自己的用力方面。

　　因為勁力是隨著招法而生的。當然，這必須是積功而成的。

　　三、柔中寓剛，綿里藏針

　　至于48式太極拳的勁力，可以用十六個字來概括，即“以柔為主，外柔內剛，柔中寓剛，剛柔相濟”。

　　歷代太極拳家在勁力問題方面曾有過不少精辟的論述，如楊澄甫《太極拳之練習談》說，“太極拳，乃柔中寓剛，綿里藏針之藝術... ...”。

　　再如《太極指明法》說，“用勁不對，不用力不對，綿里有剛對”。

　　但這里的 “不用力”，顯然是指“柔而無剛”而言，所以是“不對”的。

　　這要從上、下句做全面的辨析，而不可斷章取義。換言之，上文“用意不用力”是正確的，而此處指出綿而無剛的“不用力不對”，那也是正確的，兩者并無矛盾。因此前者是指意識貫注之意向，而后者是指勁力之剛柔，所說的不是一碼事。

　　四、力強十會，巧破千斤

　　楊澄甫先生還在《太極拳使用法》一書的“雜說”一章中說：“有說一力強十會——有理，我說一巧破千斤——不錯!”

　　近年來，在太極推手競賽中，常見一些人由于訓練不足，以致頂、抗等毛病嚴重。

　　在兩力相抵的情況下，自然是力大者勝。這樣力大的選手一時得勢，“一力勝十會”的說法，又引起許多太極拳愛好者的重視。我們并非不要此“一力”，而是相對地重視“一巧”。

　　同時，此一力務虛是活力、內勁，而不可是“牛力”、拙勁。

　　“雜說”云：“不要懼牛力，巧內功不能勝大力者何必練拳?千斤落空無所用矣!”此足以說明，太極拳還是主張“尚巧不尚力”的。

　　不過，卻不能因之認為太極拳是不用力的，否則把相對的道理加以絕對化，那真理也就立時變為謬論了。

　　至于力的性質，那更須判明，因為我們所要的是太極內勁，而絕非拙力僵勁。

　　五、用筆之力，不在于力

　　后，我們從古代學說中也可以找到相類似的論說。古人說：“他山之石，可以功玉。”書法與拳法雖分屬文事與武術，但古來各種技藝，在某些基本原理方面是不無相通之處的。