什么是中醫(yī)？
中國(guó)歷史上有"神農(nóng)嘗百草……一日而遇七十毒"的傳說(shuō)，反映了古代勞動(dòng)人民在與自然和疾病作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)藥物、積累經(jīng)驗(yàn)的艱苦過(guò)程，也是中藥起源于生產(chǎn)勞動(dòng)的真實(shí)寫照。早在夏商周時(shí)期，中國(guó)就已出現(xiàn)藥酒及湯液。西周的《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存文獻(xiàn)中早記載有藥物的書籍。現(xiàn)存早的中醫(yī)理論典籍《內(nèi)經(jīng)》提出了"寒者熱之，熱者寒之"，"五味所入"，"五臟苦欲補(bǔ)瀉"等學(xué)說(shuō)，為中藥基本理論奠定了基礎(chǔ)。
相傳遠(yuǎn)古時(shí)代有兩位傳奇人物，黃帝與炎帝(又名神農(nóng))。歷史學(xué)家雖不能確定他們是否真正存在，但可以確定他們的年代大概是公元前2500-2700年。兩人都被認(rèn)為是中醫(yī)藥始祖之一，對(duì)中醫(yī)藥貢獻(xiàn)良多。
商人民居住在中國(guó)境內(nèi)的黃河盆地，被認(rèn)為是中國(guó)早的祖先之一。他們行醫(yī)的方式非常原始，往往將迷信、傳說(shuō)及治療經(jīng)驗(yàn)結(jié)合應(yīng)用。據(jù)當(dāng)時(shí)出土的水牛及烏龜甲骨文記載，已有數(shù)種疾病的描述和治療方法，人們更以酒及熱水作藥物，利用針及青銅刀作手術(shù)用具。相傳以湯液治病始自此期。 
周朝醫(yī)藥當(dāng)比商代為進(jìn)步，但皆集中在王宮，并已有制度。根據(jù)《周禮》的記載，東周時(shí)期已存在有系統(tǒng)的醫(yī)療組織，宮廷醫(yī)師需接受不同的?？朴?xùn)練，例如疾醫(yī)負(fù)責(zé)疾病治療工作，屬現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的內(nèi)科，瘍醫(yī)負(fù)責(zé)治療瘡傷、皮膚病、骨折或其他創(chuàng)傷，食醫(yī)負(fù)責(zé)王宮內(nèi)飲食調(diào)配，相當(dāng)于今日的營(yíng)養(yǎng)師。 
《神農(nóng)本草經(jīng)》是漢代的重要著作，中國(guó)處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，是以產(chǎn)生治病的本草記錄，并以植物
為主。此書是后人托名"神農(nóng)"之作，成書時(shí)間不詳，估計(jì)約在公元前1或2世紀(jì)，是中國(guó)早期的完整中藥學(xué)文獻(xiàn)。 
王叔和(公元265 ~
317年)是魏晉間的名醫(yī)，所著的《脈經(jīng)》集古代診脈法的大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)。此書定脈象為24種如浮、滑、沉、弱等并有簡(jiǎn)明扼要的敘述。以動(dòng)脈搏動(dòng)的深淺、快慢、強(qiáng)度、節(jié)律及脈波形態(tài)等診斷病情及考察療效。 
巢元方是一位太醫(yī)博士，即是皇帝的醫(yī)師。公元
610年，巢被隋政府指派編寫《諸病源候論》又稱《巢氏病源》。這書共
50卷分67節(jié)，論述了
1,700種病癥。它是一部重要的著作；反映早在隋代就對(duì)病源的探討，發(fā)病機(jī)理的分析，以及對(duì)癥候的描述方面，有了相當(dāng)深入、系統(tǒng)地探索，是中國(guó)早的病因證候?qū)W記錄。 
宋代還專設(shè)"校正醫(yī)書局"
，集中了一批醫(yī)學(xué)家及其他學(xué)者，有計(jì)劃地對(duì)歷代重要醫(yī)籍進(jìn)行搜集、整理、考證、?？?。很多醫(yī)籍如《素問(wèn)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《甲乙經(jīng)》
都是經(jīng)此次校訂、刊行后流傳下來(lái)的。此外對(duì)醫(yī)籍又進(jìn)行了大量研究工作，例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》
等注釋也相繼出版，對(duì)當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)發(fā)展非常重要。 
元代皇家廚師忽思慧，于1330年撰《飲膳正要》一書。從健康人的實(shí)際飲食需要出發(fā)，以正常人膳食標(biāo)準(zhǔn)立論，制定了一般飲食衛(wèi)生法則。圖文并茂，為中國(guó)第一部完整的飲食衛(wèi)生與食治療法的專書。也是一部古代有價(jià)值的食譜。他特別提倡中庸之道，認(rèn)為飲食要平均配合，不可過(guò)量。
明代有很多名醫(yī)，并出版了非常多的著作，對(duì)于中醫(yī)藥的發(fā)展貢獻(xiàn)很大。這時(shí)期醫(yī)家們?nèi)耘f沿襲先前醫(yī)學(xué)經(jīng)典繼續(xù)發(fā)展，繼承金元時(shí)代醫(yī)家們提出的醫(yī)學(xué)主張，明代也出現(xiàn)不同學(xué)術(shù)流派，各家互相激烈爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)主要分為滋陰、溫補(bǔ)以及明末出現(xiàn)的溫病學(xué)派。 
晚清時(shí)期，雖然中醫(yī)面對(duì)西方醫(yī)學(xué)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，醫(yī)家們繼續(xù)擁護(hù)《傷寒論》、"寒涼派"、《神農(nóng)本草經(jīng)》以及其他傳統(tǒng)中醫(yī)理論，中醫(yī)學(xué)仍舊受到普遍支持。王士雄(1808-66)，終其一生研究溫病，撰寫《溫?zé)峤?jīng)緯》一書。柳寶詒(1842-1901)的《溫?zé)岱暝础?/STRONG>及雷豐之《時(shí)病論》(1882)仍然對(duì)溫病學(xué)的發(fā)展有一定貢獻(xiàn)。 
從50年代開(kāi)始，我國(guó)政府有計(jì)劃有組織地加強(qiáng)中藥的生產(chǎn)與供應(yīng)，成立國(guó)家中藥材總公司。鼓勵(lì)各地查清本地中草藥資源，有計(jì)劃種植及采集中草藥。此外，又對(duì)很多名貴中藥進(jìn)行人工試種試養(yǎng)，都取得良好成績(jī)。 
中醫(yī)指中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)。是我國(guó)一項(xiàng)民族文化遺產(chǎn)。它是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展為獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。 
黃帝與炎帝(神農(nóng))傳說(shuō)中的中醫(yī)藥始祖。
扁鵲中國(guó)第一位正式傳記的醫(yī)家，創(chuàng)立了中醫(yī)診斷基礎(chǔ)。
華佗開(kāi)創(chuàng)中藥麻醉法，提倡體育療法(導(dǎo)引除病)，創(chuàng)立五禽戲。
張仲景《傷寒雜病論》確立了「辨證論治」原則。亦即現(xiàn)今流傳的《傷寒論》及《金匱要略》。
李時(shí)珍《本草綱目》總結(jié)了16世紀(jì)前的中草藥經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。
坐堂的由來(lái) 我國(guó)一些老字號(hào)的中醫(yī)藥店，多以“堂”相稱，諸如什么“濟(jì) 生堂” ……{詳細(xì)}
西醫(yī)學(xué)傳入廣州，早已有之。從象崗山南越王墓發(fā)現(xiàn)的盛放在漆盒中的乳香，說(shuō)明在兩千多年前就開(kāi)始了。到了16世紀(jì)至18世紀(jì)中葉，西醫(yī)學(xué)傳入廣州者也不乏其例。到19世紀(jì)，西醫(yī)學(xué)傳入廣州以至全國(guó)，其規(guī)模之龐大卻是空前的。其終的效應(yīng)是在廣州和中國(guó)建立了一個(gè)略同于歐美國(guó)家近代化的西式醫(yī)療和醫(yī)學(xué)體系。
西學(xué)東漸對(duì)中醫(yī)的沖擊
清朝政府對(duì)中醫(yī)的態(tài)度
初期：整個(gè)滿族的體質(zhì)都處于極度衰敗狀態(tài)。這時(shí)，醫(yī)師們本著慈悲之心幫滿清度過(guò)了危險(xiǎn)的時(shí)期。
中期 ：中期的帝王無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在危險(xiǎn)中，甚至還鬧出了至今都撲朔迷離的“血滴子事件”。
道光年間： 下令廢止太醫(yī)院的針灸科，這是歷朝歷代都未曾出現(xiàn)的醫(yī)學(xué)恐怖主義。 {詳細(xì)}
中醫(yī)療效快還是西醫(yī)療效快
中醫(yī)的毒副作用大于西醫(yī)嗎
常用6類中醫(yī)治療方法
“廢止中醫(yī)”議案首起波瀾
孫中山逝世前后，關(guān)于中西醫(yī)優(yōu)劣的辯論在報(bào)紙上不絕于耳。自從19世紀(jì)中后期以來(lái)，國(guó)人對(duì)這樣的辯論，已經(jīng)毫不陌生。
余云岫 中醫(yī)為“殺人的禍?zhǔn)住?/A>
1917年，余云岫寫成《靈素商兌》一書，全書約2.5萬(wàn)字，是一部全面批判和否定中醫(yī)的奠基著作。在書中，余云岫痛批中醫(yī)，他認(rèn)為“不殲《內(nèi)經(jīng)》 ……
汪精衛(wèi)授意“淘汰中醫(yī)”
1928年4月，汪精衛(wèi)授意衛(wèi)生部，在南京召集了一個(gè)中央會(huì)議。通過(guò)了一個(gè)議案，議案的主要內(nèi)容是淘汰中醫(yī)。此案一出，各界震動(dòng)。
群經(jīng)見(jiàn)智錄捍衛(wèi)中醫(yī)完整性
惲鐵樵從醫(yī)之時(shí)，中醫(yī)正處于生死存亡的危急關(guān)頭。20世紀(jì)初，隨著新文化的傳入，面對(duì)西方科學(xué)的進(jìn) 惲鐵樵藥盦醫(yī)學(xué)叢書步，如何看待中國(guó)傳統(tǒng)……
SARS讓中醫(yī)再度崛起
2003年春季爆發(fā)的非典是本世紀(jì)大的流行病傳播事件，也是對(duì)人類醫(yī)學(xué)的一場(chǎng)挑戰(zhàn)，在各國(guó)醫(yī)學(xué)家的通力合作下，從發(fā)現(xiàn)病原體、破解病毒的基因序列到找到快速的診斷方法…… 【詳細(xì)】
拯救中醫(yī)先拯救傳統(tǒng)文化
廢除中醫(yī)之論，如今回望，已是百年之身。 一百多年前那些西風(fēng)東漸的歲月里，比尖船利炮、舶來(lái)商品更易打動(dòng)閉塞的中國(guó)的，是對(duì)急性病見(jiàn)效迅速的西醫(yī)，那是中國(guó)人認(rèn)識(shí)西 …… 【詳細(xì)】
國(guó)務(wù)院扶中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展
長(zhǎng)期以來(lái)，中醫(yī)藥和西醫(yī)藥互相補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展，共同擔(dān)負(fù)著維護(hù)和增進(jìn)人民健康的任務(wù)，這是我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的重要特征和顯著優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)藥臨床療效確切、預(yù)防保健作用獨(dú)特…… 【詳細(xì)】
大長(zhǎng)今讓中醫(yī)引熱議高潮
韓國(guó)連續(xù)劇《大長(zhǎng)今》，以16 世紀(jì)朝鮮王朝時(shí)期為背景，選取了一個(gè)獨(dú)特的角度，講述了宮女徐長(zhǎng)今通過(guò)不懈努力，終于在醫(yī)道上取得非凡成就的故事。2005 年韓國(guó)電視劇…… 【詳細(xì)】
如何發(fā)揚(yáng)中醫(yī)國(guó)粹
有人稱中醫(yī)是中國(guó)文化保存完整、唯一沒(méi)有中斷，且力量大的傳統(tǒng)文化，也有人稱它為中國(guó)文化之“魂”的重要組成部分。正因?yàn)槿绱?，我?guó)將發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)寫進(jìn)了根本大法…… 【詳細(xì)】
中醫(yī)事業(yè)發(fā)展迎來(lái)新契機(jī)
黨的十八大報(bào)告中明確提出，要提高人民的健康水平。眾所周知，目前在我國(guó)，建立完善的醫(yī)療保障體制是一個(gè)長(zhǎng)期的艱巨的任務(wù)。而中華民族特有的中醫(yī)藥傳統(tǒng)是世界醫(yī)…… 【詳細(xì)】
