羌活的醫家論述

　　①《唐本草》："療風宜用獨活，兼水宜用羌活。"

　　②《醫學啟源》："羌活，治肢節疼痛，手足太陽本經風藥也。

　　加川芎治足太陽、少陰頭痛、透關利節，又治風濕。

　　《主治秘訣》云：其用有五：手足太陽引經，一也，風濕相兼，二也，去肢節痛，三也，除癰疽敗血，四也，治風濕頭痛，五也。"

　　③《本草匯言》："羌活功能條達肢體，通暢血脈，攻徹邪氣，發散風寒風濕。故瘍證以之能排膿托毒，發潰生肌，目證以之治羞明隱澀，腫痛難開，風證以主治痿、痙、癲癇，麻痹厥逆。

　　蓋其體輕而不重，氣清而不濁，味辛而能散，性行而不止，故上行于頭，下行于足，遍達肢體，以清氣分之邪也。"

　　④《本經逢原》："羌活乃卻亂反正之主帥，……風能勝濕，故羌活能治水濕，與芎藭同用，治太陽、厥陰頭痛，發汗散表，透關利節，非時感冒之仙藥也。昔人治勞力感寒，于補中益氣湯中用之，深得補中寓瀉之意。"

　　⑤《本草正義》："羌、獨二活，古皆不分，《本經》且謂獨活一名羌活，所以《本經》、《別錄》，止有獨活而無羌活。

　　李氏《綱目》尚沿其舊。然二者形色既異，氣味亦有濃淡之殊，雖皆以氣勝，以疏導血氣為用。

　　通利機關，宣行脈絡，其功若一。而羌活之氣尤勝，則能直上頂巔，橫行支臂，以盡其搜風通痹之職，而獨活止能通行胸腹腰膝耳。

　　頤之師門，恒以羌活專主上部之風寒濕邪，顯與獨活之專主身半以下者截然分用，其功尤捷，而外瘍之一切風濕寒邪，著于肌肉筋骨者亦分別身半以上，身半以下，而以羌、獨各為主治。若在腰脊背膂之部，或肢節牽攣，手足上下交痛，則竟合而用之，宣通絡脈，更能神應，固不僅內科著痹，應手輒效，而外科之風寒濕邪，亦莫不投劑立驗。

　　又按羌活本含辛溫之質，其治療宜于風寒風濕，而獨不宜于濕熱，以濕邪化熱，即為溫病，似無再用辛溫之理，然此惟內科證治為然，若外瘍之屬于濕熱者，茍腫勢延蔓，引及骨節筋肉伸縮不利，非以羌、獨之善走宣通為治，則效力必緩，故雖熱病，亦不避用，但僅以為向導而任佐使之職，則分量甚輕，其主任之君藥，固猶是理濕清熱之正劑，此亦發表不遠熱之大旨，非抱薪救火者所得以為借口也。