少林寺的養生論
少林寺的養生是在參禪的基礎上建立起來的。少林寺建寺之初，眾僧長期靜坐不動，影響了周身血液循環，造成筋絡不暢，久瘀成疾。于是僧人們在學禪的同時開始習武，并發現許多功法具有健身和醫療的雙重作用，又逐步推演出了氣功療法、推拿療法和點穴療法。
佛祖生病也求醫
社會上，有些附佛外道打著佛教的旗號，不準生病的信徒看病吃藥，使許多人誤認為佛教是排斥醫藥的。其實，佛教不但從來不排斥醫藥，而且生病后對待疾病的態度還很積極。《大智度論》卷十一說：“佛，人中生，受人法，寒熱生死與人等。”是說佛祖也是在人群中出生的，跟普通人一樣會生病，會面臨生死（惕注：佛教內部稱為“示現”）。生了病自然也要求助醫藥治療。
在《十誦律》卷三十八中詳細地記載了佛祖生病治療的事例：“時世尊患風脊痛。時藥師教言：‘酥油涂身，涂身已，槽盛暖水入中臥’……時佛酥油涂身入中臥。臥已病得除愈。”事例中描述了佛祖受了風的侵襲，導致脊柱疼痛，身上涂了酥油后，到暖水中進行水浴治療，很見成效。這顯然是寒則溫之的外治法說明那是對疾病的認識已經處在一個相當深刻的水平。
