□ 溫長路 中華中醫藥學會

　　“信而好古”，是孔子在《論語·述而》中論述文化繼承要義的話。他的意思是，要人們相信歷史、相信古人、相信古籍，并下大力氣把古人遺留下來的財富挖掘好、研究好、繼承好。“好古”的實質，不是對古之實存性上的仰慕，而是出于對古今一道的領悟和文化生命連續性的契會。上海中醫藥大學段逸山教授是醫古文界的元老之一，在中醫藥界是無人不知、無人不曉的人物，因為不少人都是聽著他的醫古文課、讀著他的醫古文書走過來的。他主編了5~8版的中醫藥院校的《醫古文》教材、撰寫了大量的古漢語研究論著。把他稱為當代的“好古者”，應該說是名實相符的。

　　余與段教授是多年相交相知的朋友，準確點說應該是半師半友的特殊關系，因為我也是通過醫古文學習、醫古文工作與他結緣并不斷加深友誼的。去年6月19日，在從廈門海峽兩岸中醫藥論壇趕赴上海參加龍華醫院骨傷科創建50周年慶祝活動期間，段教授到賓館看望我，并送來他的新作《段逸山舉要醫古文》一書(天津科學技術出版社出版)。我深知這本看來只有30萬字書的分量，它凝結著段公一生對醫古文教學的殷殷親情、記錄著他一生對古漢語研究的累累碩果、飽含著他一生獻身于中醫藥事業的拳拳忠心。捧著他的這本書，從上海讀到沈陽，又從沈陽讀回北京。“意到處言不到，言盡處意不盡。”(清·劉大魁《劉海峰文集·論文偶記》)段公書中的智慧思維、智慧方法、智慧表述都讓我嗟嘆不已，于是我就用“大智慧”來表達學習的心得。

　　《段逸山舉要醫古文》一書的智慧思維，表現在作者對全書結構的籌劃上。“結構二字，則在引商刻羽之先，拈韻抽毫之始。”(清·李漁《閑情偶寄》)面對中醫古籍文理龐雜、文辭錯雜、字詞復雜、語法繁雜的格局，沒有統攬全局、駕輕就熟的本事是很難說得清楚的。作者以豐厚的理論積淀、豐富的教學經驗為基礎，從大處著眼，列綱別目，有條不紊，表現“醫儒相通，形神得兼”，“千變萬化，有章可循”的深奧;自細處入手，層層剝離，分合有度，體現“辨章學術，考鏡源流”，“至小無內，至大無外”的學問。如此“先分獨合，后辨有無”，漫談漢字的象形、指事、會意、形聲;“唯求達意，不講‘規矩’”，闡釋語序變化的可循規律;“異中求同，同中辨異”，辨析詞義異同的簡明路徑;“跳躍變化，曲盡其妙”，陳述交叉文句的前因后果……一書在握，作者“同醫古文打了將近半個世紀的交道，伏在書案前看的，站在講臺上說的，坐在電腦前寫的，甚至是躺在床上想的”那些“牽腸掛肚，夢想魂繞，何止星霜三度”的寶貴學識盡都展現在讀者面前，儼然一道令人肅然起敬的“羹墻”。