陳氏太極拳是由明末清初河南省溫縣陳家溝人陳王廷，陳式太極拳是太極流派中比較大的一支流派，有良好的健身作用，吸引著越來越多的愛好者。今天給大家推薦的太極拳就是陳氏太極拳的教學以及特點，一起來學習一下。

　　1、剛柔相濟

　　剛柔相濟，其中剛和柔是想對立的，但是陳氏太極拳卻能夠巧妙的將兩者合二為一，這也是陳氏太極拳的獨特之處。

　　一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟的標準。為什么太極拳的勁力要以剛柔相濟為標準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性，易折易損;只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無技擊的實用價值。只有剛柔相濟，在實踐上才有較高的意義。陳鑫云：“是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，只可名之為太極。太極者，剛柔兼至而渾于無跡之謂也。”

　　2、快慢相間

　　快慢相間是陳氏太極拳的一個顯著特點。為了體現太極拳的節奏感，打拳速度要快慢相間，即有快有慢，忽快忽慢。不僅一套拳有快有慢，有高潮，而且一個拳勢，甚至一個動作，也要有快有慢。這樣，打拳既不累，不平板，又易引起興趣，做到活潑潑地汗流而不氣喘。從技擊上看，這種快慢相間的鍛煉方法，利于增強發放彈抖勁過程中的緩沖力與爆發力的結合，并且有利于迷惑敵人。正如陳鑫所云：“虛攏詐誘，只為一轉。”當然，在學習和練拳過程中，快慢可以由練拳人自行調節。例如：一路拳比二路拳要慢;習拳時慢，發勁時快;練套路時慢，練單式時快。習拳時必須慢，慢方可動作到位，勁力到位，處處規矩。練單式則必須快，快方可練速度，練力量，以增功力。而且要注意慢中有快，快中有慢。做到慢而不呆滯，快而不丟，快而不亂，快而不丟纏絲勁，不丟動作，不忘輕沉兼備;快而不失沉著，慢而不可間斷。

　　3、陰陽相合

　　宇宙萬物皆具陰陽，都有陰陽對立、互根、消長、之屬性，這就是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦乃至無窮的運動規律，天地人都無不受著這個規律的制約。這種規律也存在于人體內部及人與自然界的相互關系中。人的生理、病理、生長、消亡都無不存在著這種周期運動的規律性。陰陽五行是創編太極拳的理論基礎。

　　在太極的練習過程中要時刻注意陰陽結合，堅持鍛煉就能達到這一境界，這樣太極才會發揮出它對人體的作用。

　　4、內外兼修

　　導引和吐納是我國源遠流長的養身術，早在公元前幾百年的《老子》《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末醫學家華佗有改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結合呼吸運動，進行療病保健的鍛煉，是后來氣功和內行功的先導，也是道家養生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來，成為內外兼修的內功拳運動。這不僅對強身健體起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。

　　5、螺旋纏絲

　　太極拳的纏絲勁是指打太極拳時，在走弧線過程中，蘊藏的一種好像螺絲似的旋轉勁。纏絲勁是太極拳的精華，太極拳能夠以小力勝大力，以慢制快，全在于纏絲勁。纏絲勁是陳氏太極拳的一種特殊的練法，陳王廷的《拳經總歌》開首兩句：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。”就是指這纏絲勁。陳氏太極拳結合力學和經絡學的理論，采用螺旋纏繞的運氣方法。從技擊上來講，能以小勝大，以弱勝強。從生理上來講，經絡是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經絡氣血失和，則陰陽失調而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表里，拳勢動作采取螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求：“以意導氣、以氣運身”，內氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串，微微旋轉，使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，布于全身。通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀、下行為旋踝轉膝，達于四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成。這種系統的運氣方法是極符合經絡學說的道理，也是其它各家拳法和體育運動所沒有的。

　　6、意識、呼吸、動作

　　三結合陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術，內家拳術的動作都是在意識的引導下進行的。陳鑫拳論說：“打拳心為主。”“妙機本是從心發。”“運在心、此是真訣。”“以心為主，而五官百骸無不聽命。”“問：運行之主宰?曰：主宰于心，心欲左右更迭運行，則左右手足即更迭運行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉，肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開園，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開園，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運行，左足隨左手運行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰：“心為一身運行之主宰。”以上所言，即是心意與動作的關系。又云：“打拳以調養氣血，呼吸順其自然……調息綿綿，操固內守，注意玄關。…… 輕輕運行，默默停止，惟以意識運行。”

　　由上述可以看出這三者之間的存在的關系，意識支配全身，呼吸要自然，兩者配合動作貫穿整套動作的始終。