升陽舉陷

　　由于陽氣虛弱不固等原因可致上虛下實，氣虛下陷，出現脫肛、陰挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，《靈樞·經脈》篇云：“陷下則灸之”，故氣虛下陷，臟器下垂之癥多用灸療。關于陷下一癥，脾胃學說創始者李東垣還認為“陷下者，皮毛不任風寒”，“天地間無他，唯陰陽二者而已，陽在外在上，陰在內在下，今言下陷者，陽氣陷入陰氣之中，是陰反居其上而復其陽，脈證俱見在外者，則灸之”。因此，灸療不僅可以起到益氣溫陽，升陽舉陷，安胎固經等作用，對衛陽不固、腠理疏松者，亦有效果。使機體功能恢復正常。如脫肛、陰挺、久泄等病，可用灸百會穴來提升陽氣，以“推而上之”，又如《類經圖翼》云：“洞泄寒中脫肛者，灸水分百壯”。總之，這也是灸法的獨特作用之一。

　　拔毒泄熱

　　歷代有不少醫家提出熱證禁灸的問題，如《圣濟總錄》指出：“若夫陽病灸之，則為大逆”;近代不少針灸教材亦把熱證定為禁灸之列。但古今醫家對此有不同見解。在古代文獻中亦有“熱可用灸”的記載，灸法治療癰疽，就首見于《黃帝內經》，歷代醫籍均將灸法作為本病證的一個重要治法。唐代《備急千金要方》進一步指出灸法對臟腑實熱有宣泄的作用，該書很多處還對熱毒蘊結所致的癰疽及陰虛內熱證的灸治作了論述，如載：“小腸熱滿，灸陰都，隨年壯”，又如“腸癰屈兩肘，正灸肘尖銳骨各百壯，則下膿血，即差”。“消渴，口干不可忍者，灸小腸俞百壯，橫三間寸灸之”。金元醫家朱丹溪認為熱證用灸乃“從治”之意;《醫學入門》則闡明熱癥用灸的機理：“熱者灸之，引郁熱之氣外發，火就燥之義也”。《醫宗金鑒·癰疽灸法篇》指出：“癰疽初起七日內，開結拔毒灸宜，不痛灸至痛方止，瘡痛灸至不痛時”。總之，灸法能以熱引熱，使熱外出。灸能散寒，又能清熱，表明對機體原來的功能狀態起雙向調節作用。特別是隨著灸增多和臨床范圍的擴大，這一作用日益為人們所認識。

　　防病保健

　　我國古代醫家中早就認識到預防疾病的重要性，并提出了“防病于未然”、“治未病”的學術思想，而艾灸除了有治療作用外，還有預防疾病和保健的作用，是防病保健的方法之一，這在古代文獻中有很多記載。早在《黃帝內經》就提到;在“犬所嚙之處灸三壯，即以犬傷法灸之”，以預防狂犬病。《備急千金要方》有“凡宦游吳蜀，體上常須三兩處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒氣不能著人”。說明艾灸能預防傳染病。《針灸大成》提到灸足三里可以預防中風。民間俗話亦說“若要身體安，三里常不干”、“三里灸不絕，一切災病息”。因為灸療可溫陽補虛，所以灸足三里、中脘，可使胃氣常盛，而胃為水谷之海，榮衛之所出，五臟六腑，皆受其氣，胃氣常盛，則氣血充盈;命門為人體真火之所在，為人之根本;關元、氣海為藏精蓄血之所，艾灸上穴可使人胃氣盛，陽氣足，精血充，從而加強了身體抵抗力，病邪難犯，達到防病保健之功。現代，灸療的防病保健作用已成為重要保健方法之一。

　　延年益壽

　　穴位：足三里(位于小腿前外膝眼下3寸，脛骨前嵴外側一橫指處)、氣海(位于腹正中線臍下1.5寸處)、關元(位于腹正中線臍下3寸處)。

　　分組：第一組，關元、氣海、左側足三里;第二組，關元、氣海、右側足三里。

　　方法：選準穴位后，點燃藥用艾條，分別對準第一組穴位，每穴懸灸10分鐘，以各穴位皮膚潮紅色為度。第二天用同樣的方法懸灸第二組穴位。如此交替懸灸，連續三個月為一個療程。休息一周，再繼續第二個療程。使用時注意力要集中，艾火與皮膚的距離，以受灸者能忍受的大熱度為佳。注意不可灼傷皮膚。

　　說明：關元、氣海、足三里是人體強壯保健要穴，每天艾灸一次，能調整和提高人體免疫機能，增強人的抗病能力。成書于宋代的《扁鵲心書》中說：“人于無病時，常灸關元、氣海、命關、中脘，雖不得長生，亦可得百年壽。” 特別是女士，艾灸此三個穴位后，神清氣爽，容光煥發，全身特別是小腹部十分舒暢(此種感覺一般要連續灸半個月后才明顯)。

　　美容

　　艾灸的美容與一般的化妝品美容，手術美容是兩個不同的概念，一個是本質上的，另一個是表面上的。化妝品可以掩飾你的不足，手術可以改造你的結構，可以滿足你暫時的虛榮心，但這些都無法給你真正的健康。因為健康而使你青春常駐，容光煥發，思維敏捷，反應靈敏，那又是另一種不同層次上的美。通過吃藥，打針或者鍛煉，你或許也可以或多或少地達到你期望的效果。但沒有灸療好，艾灸是驅散疲勞，恢復元氣，補充體能，平衡陰陽的有效的手段。 有很多女人臉上不光滑潔凈，這往往是內分泌失調引起的，實際上還是陽能不足，而不是像一般所說的上火。