八段錦或許很多人第一次接觸的時候以為是一種絲綢的名稱或是布料的種類，其實八段錦是一種古老的氣功功法，練習八段錦是需要學習八段錦口訣的!練習八段錦的好處是數不勝舉的，少林八段錦的發展更是非常的悠久，趕緊來看看下文的介紹吧!
目錄
八段錦(中國古代氣功功法)
八段錦，是一個優秀的中國傳統保健功法。八段錦形成于12世紀，后在歷代流傳中形成許多練法和風格各具特色的流派，它動作簡單易行，功效顯著。 古人把這套動作比喻為“錦”，意為動作舒展優美，如錦緞般優美、柔順，又因為功法共為八段，每段一個動作，故名為“八段錦”。整套動作柔和連綿，滑利流暢;有松有緊，動靜相兼;氣機流暢，骨正筋柔。
氣功導引功法名
相關圖書此功法歷史悠久，簡單易學 ，功效顯著。共八節，八段又分武與文兩種。武八段多為馬步式或站式，又稱北派，適合青壯年與體力充沛者。其名稱出北宋洪邁《夷堅志》：“政和七年，李似矩為起居郎。……嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。”南宋曾慥《道樞》輯其基本功法為：仰手上舉所以治三焦;左肝右肺如射雕;東西單托所以安其脾胃;返而復顧所以理其傷勞;大小朝天所以通五臟;咽津補氣左右挑起手;擺鮮魚尾所以祛心疾;左右攀足所以治其腰 。另《醫方類聚》、《靈劍子導引子午記》等均載有類似功法。現在流行的是晚清時所傳的歌訣：兩手托天理三焦，左右開弓似射雕。調理脾胃須單舉，五勞七傷望后瞧。搖頭擺尾去心火，兩手攀足固腎腰。攢拳怒目增氣力，背后七顛百病消。文八段又稱南派，多用坐式，注重凝神行氣。其圖式出南宋·河濱丈人《攝生要義》。明·王圻《三才圖會》載有類似圖式并附有功法。高濂《遵生八箋》括為歌訣：“閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖。左右鳴天鼓，二十四度聞。一口分三咽，龍行虎自奔。閉氣搓手熱，背摩后精門。盡此一口氣，想火燒臍輪。左右轆轤轉，兩腳放舒伸。叉手雙虛托，低頭攀腳頻。以候逆水上，再漱再吞精。如此三度畢，神水九次吞。咽下汨汨響，百脈自調勻。河車搬運訖，發火遍燒身。……子后午前后，造化合乾坤。循環次第轉，八卦是良因。”亦附有功法八圖，并于歌訣有詳細注釋。曹無極《萬育仙書》曾轉載此訣 ，后世流行頗廣。
歷史
此功法歷史悠久，簡單易學，功效顯著。共八節，又分武八段與文八段兩種。武八段多為馬步式或站式，又稱北派，適合青壯年與體力充沛者。其名稱出北宋洪邁《夷堅志》：“政和七年，李似矩為起居郎。……嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。”南宋曾慥《道樞》輯其基本功法為：仰手上舉所以治三焦;左肝右肺如射雕;東西單托所以安其脾胃;返而復顧所以理其傷勞;大小朝天所以通五臟;咽津補氣左右挑起手;擺鮮魚尾所以祛心疾;左右攀足所以治其腰。另《醫方類聚》、《靈劍子導引子午記》等均載有類似功法。現在流行的是晚清時所傳的歌訣：兩手托天理三焦，左右開弓似射雕。調理脾胃須單舉，五勞七傷結后瞧。搖頭擺尾去心火，兩手攀足固腎腰。攢拳怒目增氣力，背后七顛百病消。文八段又稱南派，多用坐式，注重凝神行氣。其圖式出南宋?河濱丈人《攝生要義》。明代王圻《三才圖會》載有類似圖式并附有功法。高濂《遵生八箋》括為歌訣：“閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖。左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺撼天柱，赤龍攪生津。漱津三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。閉氣搓手熱，背摩后精門。盡此一口氣，想火燒臍輪。左右轆轤轉，兩腳放舒伸。叉手雙虛托，低頭攀腳頻。以候逆水上，再漱再吞精。如此三度畢，神水九次吞。咽下汨汨響，百脈自調勻。河車搬運訖，發火遍燒身。……子后午前后，造化合乾坤。循環次第轉，八卦是良因。”亦附有功法八圖，并于歌訣有詳細注釋。曹無極《萬育仙書》曾轉載此訣，后世流行頗廣。
健身氣功
八段錦的體勢有坐勢和站勢兩種。坐勢練法恬靜，運動量小，適于起床前或睡覺前穿內衣鍛煉。站勢運動量大，適于各種年齡、各種身體狀況的人鍛煉。八段錦的練法如下：
坐式
相關口訣
閉目冥心坐，握固靜思神。
叩齒三十六，兩手抱昆侖。
左右敲玉枕，古八段錦二十四度聞。
微擺撼天柱，動舌攪水津。
鼓漱三十六，津液滿口生。
一口分三咽，以意送臍輪。
閉氣搓手熱，背后摩精門。
盡此一口氣，意想體氤氳。
左右轆轤轉，兩腳放舒伸。
翻掌向上托，彎腰攀足頻。
以候口水至，再漱再吞津。
如此三度畢，口水九次吞。
咽下汩汩響，百脈自調勻。
任督慢運畢，意想氣氤氳。
名為八段錦，子后午前行。
勤行無間斷，去病又強身。
