中醫中有很多養生大師，鬼谷子就是其中之一，他是謀略家，但是同時也懂得養生，他有一本書叫做《本經陰符七術》，里面有一些關于養生方法的知識，今天小編就給大家介紹下這本書里面的有關知識吧。

　　有人說，他是一位謀略家，有的人說他是智者，甚至有的人說他是命相家，還有什么神仙等等，他就是鬼谷子，有多少人聽過的呢?

　　鬼谷子是春秋戰國時期非常出名的道家代表人物，同時也是一名養生學家，那么下面我們就跟著鬼谷子一起學養生吧!

　　鬼谷學派的養生理論

　　鬼谷學派的養生理論本屬于樸素的經驗總結，但在后世的流傳和附會中分別被引入了不同的境地，醫家講服食引導、仿生煅煉。仙家則講沖舉成仙、長生不死。所有這些不過是后人的發揮。從《鬼谷子》一書的內容來看，鬼谷養生的主要觀點是精神與物質并用，追求延年益壽、長生不老。

　　《鬼谷子》一書有《本經陰符七術》，其中有“盛神”、“實意”、“養志”之說，在《持樞》和托名鬼谷子的《陰符經注》中又有保身、守時等理論。

　　此外《本經陰符七術》中還有：“盛神法五龍”、“養志法靈龜”、散勢法鷙鳥”、“轉丸法猛獸”、“損兌法靈蓍”之說，這些質樸的說法，也可理解為類似五禽戲的仿生保健方法。鬼谷子養生說是中國早的養生理論之一，尊奉鬼谷養生說的門徒是中國仙家的一個重要流派。鬼谷子的養生理論概括起來主要有六個方面。

　　盛神——《本經陰符七術》認為：人身上有五氣，即心、肝、脾、肺、腎。

　　精神是五氣的統領，心靈是五氣的居處，道德是五氣的根本。認為“養神之所”在于道。道是神明之源。品德可養五氣，心志自然可生術。術是心氣所借助的手段，是魂魄的使者。九種器官、十二種住處都是氣的出入口，是心的控制器，這些都是與生俱來的。只要從內部進行修煉就會明白道數。認為人生在世上，都是在自然之中。人所以能知道事物，就是九種器官對外界刺激的反映。對哪些事物疑惑時就需要通過心術去掌握。

　　我們的心術勾通之后，五氣就能夠得到滋養了，可能使得精氣固住了。

　　寧靜可以養氣，養氣可以寧靜。假如能修煉到精神常住那就叫“從神而化”，對身體來說就是“得道成仙。”“得道成仙”就是跟自然相同，跟道數相合，堅守無為的原則，心懷自然，滋養五氣。

　　養志——《本經陰符七術》認為：養志是由于欲望不能都得以實現，需要養志以通達。

　　心志是欲望的使者，欲望多，心神就會散漫;心神散漫，志氣就會消沉;志氣消沉，思想就不痛快。所以心氣如能有所抑制，欲望就不會過多;欲望不過多，意志就不會消沉;意志不消沉，思想就痛快。思想通了，氣也就順了，于是悶氣也不會產生。

　　為此，在內要以培養五氣為主，對外要以諒解他人為主，這樣就會心情舒暢，安分守己。要使用一個人，要先看他養氣的工夫，以知道他的修養和欲望，然后再了解他的愛好和才干。如果心氣得不到修養，心志就不會堅定;心志不堅定，情緒就不會愉快;思慮就不會通達，志意就不會踏實;志意不踏實，應對就不會周到;應對不周到，就會使心氣空虛。那就等于喪失了一個人的靈魂。一個人如果失去了靈魂，就會陷入迷惘。養志的目的就是安定自己;心緒安定，意志就堅定;精力就不分散，就會常有靈感。

　　實意——《本經陰符七術》認為：人心都需要安靜，思慮都希望深遠。

　　心安靜則精神爽;思慮能深遠，計謀就有威力。實意需要無為，無為要求安靜五臟、和通六腑。思緒不為外界所動，這樣才能內視、反聽、定志、思之太虛幻境，任思緒馳騁往來。于是就觀察開天辟地的道理，了解大自然造化萬物的功力;掌握周而復始的變化規律，然后探討治國安邦的政治途徑。

　　所以，不要出門就能夠明白天下了，不開窗戶就能夠看到天道。沒看見人民就能夠發布命令，沒有推行政策的時候就能夠治理天下。

　　保身——《持樞》中說：“春季耕種、夏季生長、秋季收割、冬季儲藏，是天時的正常運行。

　　決不可改變和違背這些規律。違背了這些規律即使暫時成功了后也要失敗。所以作為人君就像天的中軸一樣，擔負起生聚、教養、收成和儲藏等重任。在生活中絕不可違背和抗拒這些規律，非如此即使暫時興盛，后也要衰落。這是大自然的規律。鬼谷子在注《陰符經》說，經歷寒冬的草，被蓋上就不會枯死;裸露在外，就要受傷。草木皆如此，更何況人呢?重要的是珍惜時光。”

　　守時——鬼谷子注《陰符經》說：“天、地、人三者之間是互相侵害的關系。

　　飲食可以治療百病，但飲食不當就會生百病;運動可以平復萬物，但運動不當就可以傷害萬物。所以把握時機是關鍵的，不能有一點差錯，早了會太過，晚了又不及。所以賢能明達之士善于把握時機，不肖者只會保命。”