太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，隨著時(shí)代的發(fā)展，太極拳在養(yǎng)生和教育上有重大意義，我們今天學(xué)習(xí)太極拳的四大精神要領(lǐng)。當(dāng)代人練太極拳的好處是強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性，可擴(kuò)大胸懷，提高心理素質(zhì)，下面隨著太極精神了解一下吧!

　　太極拳的四大精神要領(lǐng)

　　太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳，習(xí)練太極拳要做到內(nèi)外雙修，太極拳是一種深層內(nèi)涵的功夫。

　　太極拳講究含而不露，“養(yǎng)我浩然之正氣”。

　　太極拳在攻防方面講求“沾連粘隨”、“舍己從人”、“引進(jìn)落空”和“后發(fā)制人”。這里很重要的是積極的“隨”，在“隨”中尋找變化，不提倡主動(dòng)進(jìn)攻;技擊中還講究“點(diǎn)”到為止，不爭(zhēng)輸贏高低，而是在悠閑高雅、妙趣橫生的太極推手中，去探求哲學(xué)與力學(xué)的真諦。這種謙和的精神與道家的“貴柔”、“無(wú)為”、“不爭(zhēng)”的理念是一脈相承的。

　　自信

　　中正向上，柔中寓剛

　　太極拳不是一味地講柔，更不是柔弱無(wú)能，而是處處帶掤勁，柔里藏剛，棉里藏針，極柔軟然后極堅(jiān)剛。攻防技擊上注重以圓破直，化而后發(fā)，“化”是為了“發(fā)”，化即是發(fā)。太極拳在技擊中，還講究“得機(jī)得勢(shì)”，就是講在變化中始終占據(jù)主動(dòng)的地位。強(qiáng)調(diào)中正安舒，與提倡“一身正氣”的理念也是相合的。

　　學(xué)習(xí)太極拳要掌握正確的身法，身體要保持中正安舒，不偏不倚，這樣才能達(dá)到練拳的效果。

　　現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展使人們更加注重“回歸自然”、“返璞歸真”，更加注重自然的自強(qiáng)之道，而淳樸傳統(tǒng)的太極拳正是使人類的身心均處于一種積極自信的狀態(tài)之中去展示健康的形體，健康的追求與健康的精神。

　　包容

　　海納百川，大度適度

　　佛家講究“慈悲為懷”多行善事，大度包容。太極拳也是處處求圓，柔和圓活有“海納百川，有容乃大”的開(kāi)放胸懷;太極拳講求順乎自然，含蓄、貴和、不爭(zhēng)的博大胸襟。

　　能包容才能開(kāi)放。太極拳的體系始終是開(kāi)放的。由于開(kāi)放，才能廣泛地吸收中國(guó)武術(shù)各流派的精華，來(lái)不斷地充實(shí)和豐富自我，才能大限度地從祖國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)料，完善自我。

　　現(xiàn)代人學(xué)習(xí)太極拳能提高心理素質(zhì)，擴(kuò)大胸襟，學(xué)習(xí)太極拳要容納百川，太極拳是門博大精深的功夫。

　　和諧

　　陰陽(yáng)平衡，中和相合

　　“和諧”是人類社會(huì)和人體自身健康發(fā)展的理想境界。“陰陽(yáng)和則萬(wàn)物生”。在這里，儒家學(xué)說(shuō)的“中和”觀，對(duì)太極拳有很大的影響。

　　孔子提倡“中庸之道”，強(qiáng)調(diào)“中和”、“中庸”，而太極拳也突出一個(gè)“中”字，講求“中正安舒”“不偏不倚”;講求剛?cè)岵⒂茫m得其中;講求動(dòng)靜兼修，上下相隨，內(nèi)外共養(yǎng)，在動(dòng)態(tài)中把握陰陽(yáng)平衡。在這一點(diǎn)上又與傳統(tǒng)中醫(yī)的整體觀、綜合觀及辯證施治是相通、相合的。

　　至善

　　生而不已，至善至美

　　太極拳講求“上善若水，隨物賦形”，這是一種動(dòng)態(tài)平衡。太極拳論講“神為主帥，身為驅(qū)使”，這就是要以意導(dǎo)動(dòng)，以意導(dǎo)氣，把意念、動(dòng)作、勁道和呼吸高度地融為一體。我把之歸納為“三調(diào)”(調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息)“三兼修”(動(dòng)靜兼修、內(nèi)外兼修、性命兼修)“三合一”(內(nèi)外合一、形神合一、天人合一)，后達(dá)到“三和諧”，即。

　　人與自然之間和諧的哲學(xué)觀。