其樁法以三體式為基礎。器械練習以刀、槍、俠、棍為主，多以三合、六合、連環、三才等命名。

　　具有以下特點

　　1、簡潔、樸實、自然。

　　2、動作嚴密緊湊。

　　3、沉著、穩捷、身正、步穩。

　　形意拳極其注重力量方面的訓練。其中包含著豐富的技擊理論和技術戰術內容。它強調敢打必勝，勇往直前的戰斗意識。

　　象形拳

　　象形拳象形拳是一種由模仿各種動物的神形以及表現古代某些特定人物形象的動作組成的拳術。西漢已經流行。分象形、取意兩種。前者以模仿動物和人物的形態為主，追求形象，技擊性較差;后者則取意動物的抨擊特長來充實動作，技擊性較強。

　　主要有虎拳、猴拳、鷹拳、蛇拳、螳螂拳、鴨形拳、醉八仙拳(醉拳)、魯智深醉跌、武松脫拷等。象形拳不僅能健身，且對培養人的形象思維和藝術美有一定的價值。

　　長拳是拳套動作和趟數較多，并以長擊動作為主的一類拳術。主要包括查拳、華拳、炮拳、紅拳等。淵源甚早。明代戚繼光曾區分拳術為長拳和短打。古時還曾稱太極拳為長拳。通常在出手或出腿時以放長擊遠為特征，常配合擰腰順肩以加長擊打點，追求“長一寸強一寸”的技法效果。具有舒展大方，靈活快速，節奏分明，剛柔相濟等特點。因其關節活動范圍大，對肌肉和韌帶的柔韌性和彈性有較高的要求。

　　少林拳法

　　少林拳法關于少林拳的源流﹐1919年出版的《中國體育史》記載：“所創十八羅漢手即為後世少林拳之濫觴”﹐而1930年出版的《少林武當考》﹐經過若干考證﹐認為這是“附益偽妄之說”﹐“不足信也”﹐這種爭議久無定論。

　　達摩﹐亦作達磨﹐全名菩提達摩或菩提達磨﹐南天竺僧﹐或云波斯人。後世論述其生平﹐多從北魏楊炫之《洛陽伽藍記》和唐釋道宣《續高僧傳》之說。自宋《景德傳燈錄》流行後﹐傳說頗多失實﹐附會日益增多。近世史家對史籍所載達摩“游嵩洛”﹑“寓止於嵩山少林寺”以及“嘗托茲山”等與少林寺有關的事跡﹐論說不一。

　　根據《漢魏兩晉南北朝佛教史》所記傳略和《中國思想通史》第 4卷所作考辨﹕菩提達摩於“劉宋時來華 ”﹐“ 初達宋境南越﹐末又北度至魏”﹐“至洛陽﹐曾瞻仰修梵﹑永寧等寺。此後﹐他的行蹤不出今河南北部﹐其卒年當不早於公元 525年”。

　　達摩在中國創“一乘宗”教派或稱“欏宗”，“到唐初已很衰微……文獻極少流傳。此宗思想亦不可深考”，有關達摩創十八羅漢手及少林拳一說，多出自明代天啟四年行世的《易筋經》，存疑很多，不可輕信。實事求是的論斷，尚有賴於史籍資料的進一步發掘和考證研究的進一步深入。

　　拳術

　　有單練和對練兩種，單練有小洪拳2路﹑大洪拳12路﹑羅漢拳3路﹑老洪拳1路﹑炮拳 3路﹑長拳2路﹑梅花拳2路﹑朝陽拳1路﹑通背4路﹑長護心意門1路﹑七星拳2路﹑關東拳2路﹑青龍出海拳2路﹑擴身流星拳1路﹑龍虎豹蛇鶴拳各1路等幾十路;對練的有六合拳6路等。

　　在動﹑靜﹑呼吸﹑運氣﹑用氣方面，也有其特點。如拳訣說:“拳打十分力，力從氣中出，運氣貴乎緩，用氣貴乎急，緩急神其術，盡在一呼吸。”在演練時強調一個套路要一氣呵成，要做到肩與胯﹑肘與膝﹑手與足的外三合和心與意﹑意與氣﹑氣與力的內三合，形成內外一體。用鼻呼吸，集中勁力，必要時用嘴配合發出吼聲，以威懾對方，打出迅雷不及掩耳的爆發力，克敵制勝。