三、把武術與導引吐納相結合
導引和吐納是我國源遠流長的養生術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。
漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末醫學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結合呼吸運動，用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內行功的先導，也是道家養生學的基礎。
陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機的結合起來，成為內外兼修的內功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。
四、陳氏太極拳的剛柔相濟
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳確把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟。
《拳譜》規定：“運動之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛柔得中，方見陰陽。
故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。”為什么太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢？
因有剛而無柔的勁缺乏韌性，易折易損，沒有技擊格斗的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去火爆發力也無濟實用。
故《拳論》指出：“然剛柔既分，而發用有別，四肢發勁，氣形諸外，而內持靜重，剛勢也；氣屯于內而外現輕柔，柔勢也。
用剛不可無柔，無柔則環繞不速；用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛柔相濟，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、崩、捋、擠、按無不得其自然矣。剛柔不可偏用，用武豈可忽耶！”
