□ 譚春雨 張如青　上海中醫藥大學中醫文獻研究所

　　海派中醫是在近代上海特定經濟文化背景下形成的一個具有其自身個性特征的地域性中醫學派。總結起來，海派中醫具有以下幾大特點：一是百家薈萃，群芳爭艷;二是兼蓄并收，追求創新;三是倡導中西匯通，鐘情中醫科學化。從深層次看，海派中醫這些特點的形成，無一不具有其邏輯必然的客觀歷史文化背景。

　　首先，近代上海因緣于相對發達的經濟環境以及中西文化交流前哨地的特殊文化氛圍，不斷吸引著國內各個行業領域的精英人才薈萃上海一展抱負，從而形成一支幾乎涉及各個領域的實力強勁的學術人才群體，在這個幾乎包羅萬象的人才群體的共同努力下，上海這個彈丸之地在中國近代史上創造了大量色彩紛呈，領風氣之先的文化奇跡，當之無愧地成為近代以來引領中國文化發展方向的重要中堅地帶。這就是所謂的“海派文化”，海派中醫正是在這樣一個特殊的海派大文化環境背景下形成的，所以百家薈萃，群芳爭艷也是海派中醫的一個基本特點，海派中醫的這種特點主要通過兩個方面體現出來。

　　一方面，上海在近代開埠之前，其本土就已經存在諸多頗具影響的地方醫學流派，比較者如世居青浦，歷經宋、元、明、清、民國，綿延至今的何氏內科學、創自明末，綿延至今的龍華張氏內科學、起源于清代的江灣徐氏兒科學以及蔡氏婦科學，創于清代的浦東顧氏外科學等等，這些土生土長的上海本土醫學，既是海派中醫得以形成的一個重要基礎，也是海派中醫的一個重要組成部分。

　　另一方面，近代以來，上海地區不僅全面吸納融匯了周邊江浙各大醫學流派(如孟河醫派、吳中醫派、錢塘醫派、永嘉醫派等)的人才文化觀念及醫學理念、診療特色，還從全國各地其他醫學流派廣泛汲取文化營養元素及臨證精華，如安徽新安醫學、四川蜀中醫學(火神派)、河北滄州佟氏王氏傷科、山東曹縣魏氏傷科等都曾深刻地影響到海派中醫。上海中醫學這種海納百川的氣度和特殊的歷史機遇不僅是海派中醫之所以能夠獨領風騷而卓然成派的一個重要前提條件，更是從根本上決定了海派中醫薈萃百家之說而呈群芳爭艷之勢的基本特點。

　　其次，“優勝劣汰，適者生存”不僅是自然界生命萬物的基本存續規律，也是各種人類文化文明的基本生存法則。近代以來，上海作為群英薈萃，百家爭鳴之地，各種文化觀念、文化思潮無一不處在一個異常激烈的競爭環境之中，在這樣的一個諸強爭霸的文化氛圍之中，任何一個文化實體無論其初多么優秀，若一味妄自尊大，故步自封，不思進取，終都必然逃脫不了被無情淘汰遺棄的命運。所以對于任何一種海派文化來說，如何不斷完善提高自己以增強自身生命實力，避免被淘汰，始終是一個必須高度重視的生死存亡問題。就是在這樣的嚴峻形勢下，上海中醫界前輩于上世紀30年代提出“發皇古義，融會新知”的口號，而具體解決這一問題的唯一辦法就是一方面繼續兼收并蓄，吸納百家之長(包括中醫、西醫)，而勇于探索求變，不斷追求創新提高，正是海派中醫乃至整個海派文化的第二個重要特點。