太極拳可以強(qiáng)身健體是眾人皆知的，太極拳的推廣現(xiàn)在也如火如荼。今天小編為大家?guī)?lái)的是楊氏太極拳的教學(xué)，楊氏太極拳的特點(diǎn)是外形飄逸瀟灑，內(nèi)涵凝重深遂。練習(xí)太極拳需要有一定的套路，今天大家可以跟著，以及如下小編的介紹，一起學(xué)習(xí)一下，感受這項(xiàng)不僅強(qiáng)身健體，而且是防身之術(shù)的楊氏太極拳魅力。
楊氏太極府內(nèi)派功法(徒手套路)共有十套，其由淺入深自成體系，即:智捶、大架、老架、小架、長(zhǎng)拳、小九天、后天法、三十散手、十三總勢(shì)、點(diǎn)穴法。另有太極推手、太極球、劍、刀、棍、槍等。
下面將極氏太極府內(nèi)派功法(徒手套路)逐一件簡(jiǎn)單介紹：
智捶：智捶是楊氏太極拳初練的入門(mén)之拳，類(lèi)似于外家拳的彈腿，也是楊氏太極拳申一些基本動(dòng)作的簡(jiǎn)單組合。其目的是開(kāi)啟初練之門(mén)，所謂開(kāi)竅，因此叫智捶。智捶中有撇身捶、搬攔捶、栽捶、指襠捶、肘底捶等捶法，所以也稱(chēng)太極五捶。>>>楊氏太極拳 愛(ài)上柔和的有氧運(yùn)動(dòng)
大架、老架和小架：楊氏太極拳中大架、老架、小架的架式、套路、手法、式子名稱(chēng)等大至相同，但其練法和要求則有很大區(qū)別。其中有慢打快打之分，開(kāi)展緊湊之別。大架是練楊氏太極拳的初步功夫，拳架處處求長(zhǎng)，出手緩慢開(kāi)展，平心靜氣，意定神寧。其步用弓蹬、頭頂、肩垂、臀收、胯抱，手如抽絲連綿不斷，步似貓行輕靈沉穩(wěn)。由靜求動(dòng)，動(dòng)中求靜。有疏通血?dú)庵Γ顒?dòng)筋骨之能，是楊氏太極拳的初步筑基之法。若求強(qiáng)身健體、延年益壽，練好一套大架足矣。楊氏太極府內(nèi)派大架與當(dāng)前流傳較廣的八十五式、八十八式大體相同，在姿式和手法上略有區(qū)別。
而老架拳式和練法，功用與大架相比，似乎更進(jìn)一步，拳式在開(kāi)展中求緊湊，手法嚴(yán)密而精確，姿式安祥而活潑。步用三體，手分陰陽(yáng)。頭、肩、手、足、臀、膝處處合規(guī)，心神意氣樣樣守矩。身法便于技擊，手法結(jié)合實(shí)用。在輕靈中內(nèi)含粘沉，在活潑中不失穩(wěn)重，實(shí)乃太極拳基本之拳勢(shì)。
小架則近乎快打，為老架功夫純熟之后又進(jìn)一步的練法。其手法、步形、身勢(shì)、神情又與老架不同，為太極拳高層功夫。其出手，舉步和身法，處處輕靈活潑，緊湊、嚴(yán)密，一行一動(dòng)均合技擊之術(shù)。哼哈二氣常有，嘻怒嗔樂(lè)伴行。意動(dòng)神隨，用意而不用力。緊湊中不失開(kāi)展，所謂行如游龍，動(dòng)若猿猴。出手含著，動(dòng)靜得法。今人很少能練到如此境界。
太極長(zhǎng)拳:長(zhǎng)拳是單式修練，然后再任意組合的練法。長(zhǎng)拳有三十七個(gè)(組)單式，一式練熟再練一式。每個(gè)(組)式子均可單獨(dú)演練，練熟后也可相互連貫，生生不息，相繼不斷。長(zhǎng)拳沒(méi)有固定套路，依演練者的興趣、思路、功夫而定。太極長(zhǎng)拳在練法上要求松、柔，圓、活、追求胎息、內(nèi)勁，所以又稱(chēng)先天拳。
小九天：小九天是結(jié)合吐納練內(nèi)功的套路。古人把天分為九重，又提出要追求天人合一。因此，小九天是把人體比喻為大自然的再現(xiàn)，通過(guò)天人合一去練習(xí)，追求大自然中風(fēng)、雨、雷、電等自然現(xiàn)象在人體的表現(xiàn)。例如;通過(guò)小九天拳的練習(xí)要達(dá)到:身法疾如風(fēng)、發(fā)力注如雨、抖彈迅如雷、出手快如電。小九天套路把太極拳柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。
后天法：后天法工于外形，多屬肘法，膝法。以爆發(fā)力、抖彈力等明顯發(fā)力見(jiàn)長(zhǎng)，外形勇猛剛烈。表現(xiàn)了人的本能反應(yīng)。后天法與先天拳(太極長(zhǎng)拳)的練法形成鮮明對(duì)照。
三十散手：三十散手是三十個(gè)練習(xí)技擊的手法組合，每個(gè)組合又有三種變化。是楊氏太極府內(nèi)派技擊術(shù)的精華所在。十三總勢(shì)：十三總勢(shì)也稱(chēng)十三內(nèi)丹功法，采取十三種動(dòng)物姿態(tài)練習(xí)太極內(nèi)功，是楊氏太極拳的高層功夫。不同于通常所說(shuō)的掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。
太極點(diǎn)穴法：太極點(diǎn)穴法是在上述功法全部練成后的后功夫。點(diǎn)穴法共有24種手法72個(gè)變化，采用點(diǎn)、打、拿三種形式制人。點(diǎn)穴時(shí)多用指;打穴時(shí)多用拳和肘;拿則包含了掐筋、拿脈、節(jié)絡(luò)、反關(guān)節(jié)等。點(diǎn)、打、拿三種形式結(jié)合起來(lái)實(shí)標(biāo)應(yīng)用中變化無(wú)窮。練習(xí)點(diǎn)穴法首先要牢記人體各穴位的部位、名稱(chēng)、作用，高層次的還要熟悉人體經(jīng)絡(luò)穴位的子午流注時(shí)間。另外就是要練習(xí)指力，速度和準(zhǔn)確度。
上述十套功法，為楊氏太極府內(nèi)派全套功法。均有拳譜和口訣傳承。但由于本門(mén)派封建保守意識(shí)較重，現(xiàn)在能全部掌握十套功法的人已很少。本文是首次公開(kāi)披露楊氏太極府內(nèi)派的楊氏太極拳全部功法套路和概況。筆者將打破封建舊習(xí)，把每套功法的套路名稱(chēng)、口訣和練習(xí)方法等逐一整理成文公之于眾，使埋沒(méi)多年的楊氏太極府內(nèi)派功法再現(xiàn)于世，并把楊氏太極拳發(fā)揚(yáng)光大。
然而，縱觀國(guó)內(nèi)流傳的楊氏太極拳套路，多為澄甫先生所傳之大架。許多練拳者提出一個(gè)問(wèn)題，即當(dāng)年楊露禪先師祖在京城宏揚(yáng)太極拳數(shù)十年，打遍京城無(wú)敵手，人稱(chēng)“楊無(wú)敵”頗負(fù)盛名，若果只有一趟太極，未必能撐得住門(mén)戶(hù)。實(shí)際上楊氏太極拳并非只有一套大架，只是由于在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，楊家只把一套大架公諸于世，而其他功法則秘不外傳或擇人而傳。
楊露禪、楊班候當(dāng)年在京城教拳就有府內(nèi)、府外之分，府內(nèi)乃教清王朝的貴族子弟。清朝的皇帝多為馬上皇帝，滿(mǎn)族也是一個(gè)好習(xí)武術(shù)的民族，在府內(nèi)教拳是不敢弄假和懈怠的。由此，目前在河北省保定市流傳的楊氏太極府內(nèi)派所傳太極拳套路共有十套，其套路由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，健身，內(nèi)功，技擊從套路、口訣到具體操練手法，豁然通達(dá)，自成體系。按府內(nèi)派所傳拳譜要求研練楊氏太極拳，可很快登堂入室，達(dá)到事半功倍之效果。
目前，在河北省保定市流傳的楊氏太極府內(nèi)派功法傳到筆者已是第六代，其傳承關(guān)系為：楊露禪一一富周(時(shí)任端王府管家，旗人)，一一富英(富周之子)一一蕭公卓一-翟英波一一李正等人。富周是旗人，當(dāng)年在端王府做事，好習(xí)武，所學(xué)乃楊家全部太極。富英是富周之子，家學(xué)淵遠(yuǎn)，后又與李瑞東，毛蘭亭等名家交流拳技，頗負(fù)盛名。蕭公卓是保定市近代武術(shù)家，自幼習(xí)武，曾在東北軍任少將師長(zhǎng)。
蕭師爺同時(shí)精于八卦、形意、通臂，是保定蕭氏內(nèi)家拳的創(chuàng)始人。翟英波從蕭公卓專(zhuān)習(xí)府內(nèi)派太極十?dāng)?shù)年，在太極推手，楊氏太極拳內(nèi)功方面頗有造詣，現(xiàn)為保定市楊氏太極拳名家。楊氏太極府內(nèi)派功法能夠得以在保定市流傳也頗具傳奇色彩。據(jù)說(shuō)富周先生是楊露禪先師祖府內(nèi)高足，學(xué)得楊家全部太極。
因?yàn)楫?dāng)年楊露禪先師祖初入京城王府授拳，不思保守也不敢傳假，對(duì)弟子精心教導(dǎo)，悉數(shù)傳授。后楊班侯進(jìn)京助其父教拳，對(duì)其父將全部太極外傳很不滿(mǎn)，就把眾門(mén)生召集起來(lái)說(shuō)其父年齡已大，以后練拳都要按班侯教的架子改過(guò)來(lái)，專(zhuān)攻大架，不要再練其它套路，意為"收拳"。當(dāng)時(shí)楊班侯正值壯年，武功高強(qiáng)，眾人皆以班侯所傳為真。唯有富周先生不肯改拳，曰"愿跟老師錯(cuò)下去"。并向班侯保證所學(xué)絕不外傳。
如此才將楊家全部十套太極功法完整地傳留下來(lái)。富周先生遵其言，只傳其子富英。后清王朝被推翻，富英窮困潦倒，當(dāng)時(shí)蕭功卓師爺在東北軍任職，頗有財(cái)力，將富英一家養(yǎng)起，才學(xué)得楊家全部太極，因是從府內(nèi)得來(lái)，所以稱(chēng)楊氏太極府內(nèi)派。富英先生除了傳給蕭公卓外，還曾傳高子范、龐天保二人，后高、龐二人不知所終，有無(wú)傳人。
