太極拳的松柔是一種心理活動(dòng)，意念為先，是宏觀到微觀，是上、中、下三盤，由局部到整體的松柔。在前面的文章中給大家簡(jiǎn)單的介紹了一下上盤和中盤的松軟學(xué)習(xí)方法，下面來(lái)學(xué)習(xí)一下下盤的松軟方法。

　　下盤的松柔，是從小腹、尾骨、胯、膝、腿至足，其中重點(diǎn)是胯部的松開，因?yàn)榭枋茄戎g的轉(zhuǎn)關(guān)處，髖關(guān)節(jié)松不開，下盤動(dòng)作就不靈活，不協(xié)調(diào)。

　　在習(xí)練中，對(duì)初習(xí)拳者來(lái)講應(yīng)注意，上有提頂之意，下有尾閭垂直下墜之感，臀內(nèi)收。這里說(shuō)的松胯和圓襠是一致的。

　　如果緊胯不圓襠，則使兩腿內(nèi)側(cè)大筋至?xí)幊?ldquo;人”字之形，則為夾角，這種狀態(tài)，說(shuō)明是胯不開，襠不圓，行拳中必成下盤之死盤。

　　松胯開襠即襠部松開成圓形，沒有夾角之感，兩腿內(nèi)側(cè)大筋不緊不僵，才能支持腰部中盤的左右旋轉(zhuǎn)，前進(jìn)后退。所以松胯圓襠可使兩腿輕靈提落，有利身、步、手三法之變換。

　　對(duì)于腳下的松，則要注意腳趾的自然松開，腳掌的涌泉穴有微許上提之意(掌心虛地)，可使身體在地面得以均勻分布。

　　腳為人之根，而拳勁則起于根，腳的松開是一個(gè)踝、足、趾為一體的松開。

　　這里的松是松中有挺，挺而不僵。這個(gè)松更多是指在隨勢(shì)起轉(zhuǎn)當(dāng)中的虛勢(shì)轉(zhuǎn)換。

　　凡虛勢(shì)轉(zhuǎn)換之中必有一虛一實(shí)，凡虛之下肢，踝是必松沉向下化之而動(dòng)，而實(shí)之足踝則必然是足底生根。

　　綜上所述，我們講上、中、下三盤的松柔，不是各自孤立，互不相連，而是必須在意念指引下由內(nèi)而外、由心而形、上下貫通、有機(jī)相聯(lián)、互為整體的松柔。

　　這種松柔，是化緊求松、化僵求柔.并在松柔中不失拳的圓潤(rùn)含蓄，不失連綿不斷，不失運(yùn)轉(zhuǎn)輕靈;是勁不離拳，氣不離勁，更是松柔不離虛實(shí);是整而化之，動(dòng)而整之。

　　這種松柔歸根結(jié)底是化去后天之拙力，求其拳動(dòng)得自然、放松和周身通暢，以顯太極拳之“內(nèi)固精神，獨(dú)立守神;外示安逸，氣定神閑”之精髓。

　　要明白，任何局部的松柔，都不離拳勢(shì)的整體相隨。

　　凡局部之松柔皆為全身之松柔，是一松無(wú)有不松，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)。

　　正如太極拳名家傅聲遠(yuǎn)先生所言：“一松而不含全身的放松，皆非太極。”

　　同時(shí)要明白，松柔不是散，不是亂，不是懈，而是松柔當(dāng)中的舒展，是舒中有挺、有撐，是松柔之中有緊湊。

　　它們是矛盾的統(tǒng)一體，是相輔相成，是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，剛?cè)嵯酀?jì)。

　　要明白，松柔要以心靜為安，以心正為仁，仁而為慈，方可得心之定力。

　　要把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，在松柔中“不用 強(qiáng)力，動(dòng)作自然，周身普傳”，(傅聲遠(yuǎn)《論楊氏太極拳練習(xí)法》)，使上中下三盤松柔、松透，動(dòng)作無(wú)所不到。

　　要以小練大，從細(xì)求精，方可合于太極拳“松柔”之道。