懂得以上勁法的變化，才能懂得武派太極拳的順、逆、變、空、玄的原理。武禹襄拳論講“一舉動周身俱要輕靈”。根據先哲拳論的指導綱要，武派太極拳練功講究“輕則靈，靈則動、動則變、變則化、化則發”的一套練功方法。

　　但是這些精奧的變化必須在名師的指導下，堅持數年習練才能掌握住這些精致的技巧，決不是短期可就也。也只有掌握好這些精奧之處，無論從“聽引化拿發”五字要訣的應用以及長擊短打，攻防進退，縱橫開合，進有精巧之法，退有進機之變。

　　在與對方接手的瞬息萬變中，才能得機得勢，立于不敗之地。這些都離不開“走圓”的虛實變化的科學性。先哲王宗岳拳論所講“雖變化萬端而理唯一貫”。這些精辟理論，在武派太極拳推手和散手應用上起著因勢利導的作用。

　　武派太極拳拳勢中“圓”有以下幾種：整圓、半圓、順圓、逆圓、直圓、斜圓、豎圓、橫圓等，在習練當中，前進后退，起承開合，折疊旋轉，節節貫穿，無不走圓。形圓在折疊，勁圓在內換，勁氣合一，方圓相生，承于內而形于外。

　　周身一家都離不開圓的虛實變化。圓有大小，以小為上，有圓意而無圓形為佳。意在招外，招在意中，進退內含大小三角步，圓有明暗，引化結合，圈圈有變。要想化得靈，必須深懂太極拳走圓的功夫。

　　如我國京劇藝術大師梅蘭芳先生創造性地提出“動左先動右，是指不是指，就地生神”的程式動作，這些和武派太極拳圓的虛實變化同出一理。武派太極拳拳風爽帥，組織縝密，法度嚴謹，用法精致，外則柔和淵懿，內則堅勁雄直，含陽剛于陰柔之中，寓雄奇于淡遠之內，古樸典雅，端莊灑脫，形成了獨特的太極變化，別具神韻。

　　如何練太極拳基本的松圓

　　習練者嚴格遵循陳式太極拳的基本要領，通過千萬次的套路演練，從而逐漸悟出陳式太極拳的棚、履、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定的八門五步十三勢之道。這些都建立在松、圓基礎上，沒有松、圓，都無從談起。

　　松，是要求陳式太極拳習練者要由內到外放松

　　內，是指習練者的腦中樞神經系統，也稱為意念、心理等。外，是指習練者身體的骨骼、肌肉、皮膚等。

　　圓，是由內至外的圓，是在松的基礎上的圓。內圓，是指習練者以意導氣、以氣催形，通過一呼一吸引導內氣，完成從涌泉穴、命門穴、百會穴、丹田、會陰穴再回到涌泉穴的大、小周天的循環過程。

　　外圓，是指習練者以內氣催外形，使身體的九大關節(踝、膝、髖、腰、頸、肩、肘、腕和指)旋轉，形體進行螺旋升降，分別劃出圓形或弧形來完成陳式太極拳套路。因此說，陳式太極拳的松和圓是相互聯系、互為一體、密不可分的一對孿生姊妹。

　　首先，我們從陳式太極拳套路表演觀賞功能的角度談松、圓

　　陳式太極拳套路表演具有很高的觀賞價值，拳路中展示的立身中正、剛柔相濟、動靜結合、快慢相間、高低起伏、舒展緊湊、收放自如、神形兼備等，均體現出一種陰陽和諧之美。

　　習練者要達到這樣的效果，必須有松、圓做基礎。因為只有由內到外的松，腦中樞神經支配肢體的靈敏度才會更高，身體各個部位拉長和伸展自如的能力才能增強，否則動作會顯得僵硬、呆板。

　　在松的條件下只有圓，形體動作才會做到高低起伏、舒展大方，給人一種渾圓一體的視覺感。因此說，缺乏松、圓的陳式太極拳套路演練，達不到表演觀賞應有的效果。

　　其次，我們從陳式太極拳強身健體功能的角度談松、圓

　　實踐證明，進行陳式太極拳松的練習，可以有效抑制人的腦中樞神經系統交感神經系統的興奮度和一定程度地調動副交感神經系統的興奮度，從而達到調節人體微循環系統的目的。

　　因為，陳式太極拳練習要求習練者在遵循基本要領的同時，還要求思想入靜，排除雜念，做到以意領氣、以氣催形，使意、氣、形融貫一體。

　　陳式太極拳的演練過程就是對人的腦中樞神經系統的良性調節過程。要達到這個效果，陳式太極拳習練者就要做到真正意義上的身心放松。

　　醫學研究證明，人體的靜脈血液回流心臟，正常情況下是靠心臟的功能來完成的。陳式太極拳圓的運動，可使人體關節旋轉，有助于靜脈血液的回流，從而減輕心臟負擔。

　　因此，陳式太極拳習練者在追求陳式太極拳強身健體的同時，把握陳式太極拳圓的練習與松的練習同等重要。

　　第三，我們從陳式太極拳防身技擊功能的角度談松、圓

　　陳式太極拳畢竟是一門武術，涉及擒、拿、格、斗。我們的先輩早在陳式太極拳打手歌中就有這樣精辟的總結: “棚、履、擠、按須認真，上下相隨人難進。