第四、分虛實(shí)

　　太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛;全身皆坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力;如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。

　　第五、沉肩墜肘

　　沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松墜之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠(yuǎn)，近于外家之?dāng)鄤乓病?/p>

　　提起太極拳很多人會(huì)認(rèn)為太極拳是老年人的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)不然，年輕人練太極拳能緩解精神壓力，具有美容養(yǎng)顏的作用。

　　第六、用意不用力

　　太極拳論云此全是用意不用力。練太極拳全身松開，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。

　　或疑不用力何以能長(zhǎng)力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝洫，溝洫不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉而氣通。如渾身僵勁，充滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。

　　如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時(shí)停滯，久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極論中所云，極柔軟，然后能極堅(jiān)剛也。

　　太極功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時(shí)，則甚輕浮，可見其力，乃外勁浮面之勁也。外家之力，易引動(dòng)，故不尚也。

　　第七、上下相隨

　　上下相隨者，即太極論中所云：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”，由腳由腿而腰，總須完整一氣也。手動(dòng)腰動(dòng)足動(dòng)，眼神亦隨之動(dòng)，如是方可謂上下相隨。有一不動(dòng)，即散亂矣。

　　第八、內(nèi)外相合

　　太極所練在神，故云神為主帥，身為驅(qū)使。精神能提得起，自然舉動(dòng)輕靈。架子不外虛實(shí)開合，所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開。所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。能內(nèi)外合為一氣，則渾然無間矣。

　　第九、相連不斷

　　外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有續(xù)有斷，舊力已盡，新力未生，此時(shí)易為人所乘。太極用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復(fù)始，循環(huán)無窮。《原論》所謂如“長(zhǎng)江大河，滔滔不絕”，又曰“運(yùn)勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。

　　第十、動(dòng)中求靜

　　外家拳術(shù)，以跳躑為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無不喘氣者。太極以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜。故練架子，愈慢愈好，慢則呼吸深長(zhǎng)，氣沉丹田，自無血脈僨張之弊，學(xué)者細(xì)心體會(huì)，庶可得其意焉。

　　結(jié)語：綜上所述，您對(duì)練太極拳的注意事項(xiàng)了解了嗎?太極拳養(yǎng)生好處雖然非常多，但是也需要我們正確的去面對(duì)，如果蒙蔽了心靈去看待問題，不僅沒有養(yǎng)生功效，反而會(huì)傷了自身元?dú)猓虼耍诰毴瓡r(shí)一定要有好的心態(tài)。