其一，吳式太極拳強(qiáng)調(diào)“中正”。不偏不倚，使自身重心穩(wěn)定，無(wú)失重之虞。吳公澡老師在《太極拳講義》中說(shuō)：“伸屈開(kāi)合之末發(fā)謂之中，寂然不動(dòng)謂之定。心氣清和，精神貫頂，不偏不倚，足為中定之氣，亦道之本也。”
我們都知道，人體之運(yùn)動(dòng)，是由脊柱為中心，牽引四肢。所以，吳式太極拳強(qiáng)調(diào)中定的道理，即在于此!
其二，安舒。吳式太極拳之所以強(qiáng)調(diào)安舒，是基于練拳必須心平氣和，無(wú)浮躁之弊。《十三勢(shì)行功心解》說(shuō)：“立身須中立安舒，支撐八面。”安舒的安點(diǎn)就是練拳時(shí)必須“由自然之中，得其安適。”
在自然中，徐徐松展。才能達(dá)到“以心行廣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以廣運(yùn)身，務(wù)令順，乃能使利從心。”心氣浮躁足練不好太極拳的。
其三、吳式太極拳強(qiáng)調(diào)“輕柔”。以靜制動(dòng)，以柔制剛。輕柔者并非不用力，而足不用蠻力。《太極拳經(jīng)》用“一羽不能加，蟲(chóng)蠅不能落”，形容“輕柔”的標(biāo)準(zhǔn)。才能達(dá)到“人不知我，我知人。英雄所向無(wú)敵，蓋皆由此而及也!”“輕柔”是能否練好太極拳的標(biāo)準(zhǔn)。但也是難練的。非用心之久，不能得此境界。
其四、圓活。練吳式太極拳必須遵照“圓活”的原則。圓者，圓滿(mǎn)之意也!務(wù)求每一動(dòng)作、姿勢(shì)，達(dá)到圓滿(mǎn)的要求，而無(wú)缺陷。活者，靈活也!無(wú)遲重之弊!所以《太極拳論》首先就強(qiáng)調(diào)“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。”貫串是圓活的具體表現(xiàn)。
太極拳的修養(yǎng)之道：
太極拳的修養(yǎng)之道，在于將個(gè)體生命沉潤(rùn)于天地之間。籍休養(yǎng)之道，以變化質(zhì)，光輝生命，點(diǎn)化人生。納于至善完美之高價(jià)值統(tǒng)會(huì)之中。
太極拳其理主道家一脈，旁及儒、釋。太極拳足黃、老哲學(xué)在拳學(xué)上的體現(xiàn)。“靜中常養(yǎng)靈虛氣，動(dòng)時(shí)繞有盤(pán)空意”。講求“以靜制動(dòng)、以柔克剛、以慢勝快”此則非有真工不辦，此中包括心性、傳授、學(xué)養(yǎng)、悟性、實(shí)踐諸多方面的學(xué)養(yǎng)。
