學習太極拳到達一定水平之后，要注意對太極拳內(nèi)功的學習，才能夠更好的促進你對太極拳的掌握。今天就讓我們通過太極拳內(nèi)功的教程來學學應該如何練習太極拳的內(nèi)功吧。

　　一、太極內(nèi)功的要點

　　練拳的過程是退去身上本力的過程。用力練不是太極拳。用力是先天自然之本能，小孩子也會用力。用力是出不了太極內(nèi)功的。請你練拳時注意，要輕練、慢練、虛靈練，動作柔緩、均勻、不要有棱角，要求做圓。這是太極拳的特性決定的。為了內(nèi)功上身，一定要遵循太極拳的規(guī)律修練。

　　在太極拳的練習過程要謹記時刻要在心中想著拳，而不僅僅只是在練習時才來思考拳法，不過這并不意味你就需要時刻保持打拳的姿勢。另外，太極拳更重要是它的理念，所以在太極拳的練習中需要關注的是如何領悟其中思想，如果沒有悟性，十年、二十年都難以功成。

　　練拳有多種練法：全套路，幾天練一次也行，力求走圓; 練單式，一式一練或二式連練，如摟膝拗步和倒攆猴; 反式練，拳套路均往左練，反向右練; 默練，在等人，等車時，不動手，光走路也能練;在車船上把套路意走一遍，也能有效果。如果某個部位僵緊，可單獨練這個部位，如：松腰練、垂肘練，展指舒腕練，松胯練，松膝練，松踝練，松腳練。可隨時練松腳，兩腳平松落地，不是踩地，腳趾的小關節(jié)要一一松開。練此功不限時，睡覺時也要松腳松趾。

　　太極拳人練拳時，正確的練法是用意不用力，這是很不容易做到的一件事。自己的意識還指揮不了自己的行動，要求經(jīng)常反反復復地練，習練中找到太極拳的運行規(guī)律。找到規(guī)律后，才能夠領悟到怎樣用意習練，太極內(nèi)功才能慢慢在身上顯現(xiàn)出來。太極拳人的思維觀念的改變是十分重要的，以太極推手為例，對方的手打過來，一般人本能地以力手接住對方的進攻。對方合適了，要怎么打就怎么打，給人家當了拐棍。偏沉則隨、雙重則滯。“率皆自為人制”，自討苦吃。如果你改變觀念，以“四梢空接手”，情況就會大大改變，對方會停止進攻，打算躲避，于是你就反守為攻，化中去打?qū)Ψ剑ú賱偃?/p>

　　二、關于太極拳的意念

　　太極拳雖然很重視意念，但是也不能運用意念太過，要注意整體的和諧與平衡。例如在做起勢時，總是想著向右移動重心，不用力推，輕碰就會向右跌倒，就是意念太過的表現(xiàn)。正確的起勢應該是松左右腳，左腳一松到頂，再從頂松到右腳。從而完成了右腳重心的變轉。

　　修練太極拳其根在腳。練功時平松落地，不是雙腳踩地，十個腳趾要一個關節(jié)一個關節(jié)地放松，以這種感覺練拳，品出太極腳的感受后，你的雙腳就再也不去踩地了。改變思維，改變視角之后，視自己軀體是一個太極拳的載體。你將請?zhí)珮O拳練你，在練功的過程中逐漸退去本力，在身體內(nèi)部騰出更多的本力空間，請?zhí)珮O功進入。到了這個時候你就有了太極內(nèi)功。

　　“太極不用手，手到不用走。”“大動不如小動，小動不如不動。”修練太極拳，改變思維，觀念和視角，非常重要，對于進入太極拳的高境界，養(yǎng)生，延壽有很好的效果。　太極拳大師楊禹遷說：“太極拳就是一開一合”。太極拳不是以武論道，太極拳是文化，它不能和一般的拳腳武術混為一談，不能把太極拳文化降到談武論打的窘地。關于太極文化，前中國武術院老院長徐才說：“太極拳所體現(xiàn)的陰陽學說，是中國古代哲學的重大思想成果。”它的保健、養(yǎng)生、益腦的卓越功效，它的文化價值比拳技豐富多了。因此，普及太及內(nèi)功學說，正是為了繼承和弘揚太極文化，讓太極文化在群眾的認可和實踐中發(fā)揮更大的價值。

　　一、松中求整、五弓一合

　　太極拳講“全身放松，用意不用力”，什么叫放松?“一身備五弓”的含義;五弓怎樣松得開：身弓(主弓)即脊柱的松法，先將兩肩根、兩腹股溝向回縮勁，使胸、腹松凈，再將玉枕穴懸空領起、尾骶骨松垂入地，夾脊后貼，使三關豎起，感覺自己就像衣架上的衣服一樣，即輕靈、又沉穩(wěn);手臂兩張弓(輔弓)的松法，在兩肩根回縮、肩井穴下沉的基礎上，兩手(梢節(jié))領起，兩肘(中節(jié))下沉并有外撐之意、兩肩外側微前扣與夾脊聯(lián)系起來，動作起來好象金雞抖翎一般;從胯至足(兩張弓)的松法，在兩胯根(腹股溝)回縮的基礎上，兩膝外側內(nèi)扣、輕輕上提(中節(jié)運轉)，提到腹股溝，同時兩足(梢節(jié))腳跟外撐有碾地而起之意。如此操作，四肢都系到了脊柱上，五弓合一，由松到整，有了真形，方可藏真精神。

　　二、順中用逆、運轉丹田

　　在整個身體的運動中，既要保持身體的順，又要確保能夠在順中用逆，以意導體，使周身集中于肚臍，再使息息歸根，亦到肚臍。身心能收于此，才能養(yǎng)育自身的浩然正氣。再通過順呼吸的鍛煉，即以肚臍為中心，牽動周身之氣在呼吸和順的基礎上逐漸集中，利用意識呼吸法養(yǎng)足前丹田之氣;前丹田充實后，再用逆呼吸法(意識呼吸)，使周身之氣集中于后丹田，待前、后丹田充實后，再通過內(nèi)轉呼吸(意識呼吸)法、射丹田法把丹田氣激活，非有此過程，才能以腰腹為中心、以太極球帶動周身，動作起來，才能即輕靈、又沉穩(wěn)。

　　三、文火、武火，啟動命門

　　命門，乃生命出入之門。命門屬火，腎屬水，命門充實，腎氣貫足，才能充分開發(fā)“太極腰”的能量，命門也是打通周天的鑰匙，命門煉不出東西來，能量便不能達到尾閭、達于夾脊、玉枕，通周天便是紙上談兵。前邊開發(fā)丹田的能量，是面，命門是點，這個點，就是太極，就是中和之氣。隨著長期刻苦地正確煉習，周身在松中有松文烹武煉的過程中，整體能量便不斷地集中，這個點就越來越小，“小到無內(nèi)即此意也，能小到無內(nèi)，才能大到無外。

　　四、逆中行順，以氣潤身

　　全身能量能集中于命門，虛無當中能含有一氣，這一氣，就是太極，有了一，才能生二，二生三，三生萬物;才能以這浩然中和之氣來潤育自己的身體，用來健身，能延年益壽;用來技擊，能防身自衛(wèi);用來開發(fā)自身之潛能，其妙無窮。