學習太極拳需要學習太極拳各個方面的知識，而對太極拳各個部分的學習又能夠促進太極拳的學習，達到健身的效果。今天我們就一邊了解身法中后拱形身法對我們的影響，一邊通過太極拳來學習太極拳吧。

　　后拱型身法對人體外形的改變

　　后拱型身法是以功態的豎直型脊柱為根本標志的。它改變了人體的自然S形生理脊柱，由此產生了以下一些形態變化。

　　一是消除了軀干后面的仰頭、凹腰、突臀和前面的揚頦、挺胸、腆肚及側面的張肩、縮胯等自然凹凸狀態，使身軀平順豎直，出現了“尾閭正中神貫頂”的功態形體。

　　二是改變了人體前實(胸腹)后虛(腰背)的自然狀態，從而成為后實前虛的功境狀態。

　　第三是改變了自然人那種上實(胸)下虛(腹)，頭重腳輕耗能散氣的用力狀態，而變為下實上虛，腳踏實地的沉穩涵養狀態。

　　第四是如此身法正是前人所提各項身法要領的上身狀態。諸如虛靈頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰斂臀、開胯圓襠、涌泉深根等等，無一處不合規矩。

　　第五點講的是為什么后拱形身法能夠達到使身體變直的效果。在我們的日常生活中經常會使身體前傾，終導致脊椎以及背部都習慣性的前拱，因而如果想要達到豎直的效果就必須能夠讓身體后拱，所以后拱形身法才能幫助我們豎直身軀。正是因為這樣的原因，如果你在練習中不能感受到后拱的感覺，那就沒有達到應有的效果。

　　后拱型身法的內功效應

　　其一是松開周身的法門

　　從后拱身法操作中可知，命門處后撐引動整條脊柱產生出松沉直豎的功態效應，感覺身后至體側骨開筋抻，氣血充盈、飽滿有力;而身前卻虛空無物，無底無際，能吸納山河，能包容一切。覺得自己像剛出爐的面包，蓬松飽滿，活活潑潑，彈性十足。有了軀干的真松，才能有周身的放松。這是顯而易見的真諦，這就是“腰脊松周身松，腰脊不松周身緊”的道理。

　　其二是含神用意的法門

　　我們共知，神不含則意不專，所以后拱身法強調下頦內收，玉枕上提，則頭正項直、百會虛靈，眼神平下而易返觀內視。神能內斂，意則能專。意注身內專于拳，則能得靜、得安、得定。這是用意不用力的入門階梯。

　　其三是返璞歸真的法門

　　老子言“專氣至柔能如嬰兒乎”。后拱型身法完全是胎兒和嬰兒身態的寫照。祖國養生學，無論道、儒、佛、醫各家莫不如此教導。

　　其四是聚氣養氣的法門

　　得嬰兒之形態必得嬰兒之純凈和純真，可致人靜心息慮，專于體內。后拱身法橫膈下移，丹田充實，能使心氣相守，總在下丹田和命門之間往復。故言，此是聚氣、養氣、壯氣之佳體態。

　　其五是舒胸寬心的法門

　　胸部的常態就是比較禁的，而如果在生活中不夠注意的話，那么情況會更加惡化。生理上的胸緊會導致我們覺得呼吸不暢，整個身體也會覺得不是很舒服。而這又會帶來心理上的胸緊，即心火旺盛，難以控制自己的情緒，又會進一步加重生理上的胸緊，從而形成一惡性惡性循環。長期堅持練習太極拳身法可以幫助你擴展胸部空間，使得身體和心靈都能夠感覺的寬松自如。

　　其六是松腰的法門

　　胸不松開，就派不上用場。什么腰為軸，腰為主宰完全是空話白說。如何松?前輩們講了很多要領，提出松、沉、直、塌、撐、拉、膨、塞等等，其實就是尾閭收、命門撐，使前凹的腰曲填平。這一平，產生出一個常人不鮮知的效應，即胸區變成了“乏力區”，而盆區變成了“充力區”。乏力區想用力用不上，只能隨著充力區的運動而運動。這就是盆區帶動胸區的用腰機理。

　　其七是內勁蓄發的法門

　　太極拳運動總是有規律的一開一合，一蓄一發形成內氣鼓蕩。合時隨吸氣將內氣由丹田和四梢吸聚命門，斂入脊骨(稱為氣貼脊背);開時隨呼氣又將內氣發往四梢沉入丹田(稱為氣沉丹田)。入境的太極拳功，使內力輸布周身，無處不到，稱之為內勁的蓄發。

　　其八是疏通脈氣的法門

　　后拱身法消除了脊柱的生理彎曲，將督脈上的三個卡口(尾閭關、脊中關和玉枕關)打通了，使任督(小周天)溝通。此身法使尾閭正中，百會虛靈，頂正襠圓，經脈的陰海(會陰)和陽海(百會)無阻無礙，大周天暢通。

　　其九是拳勢呼吸的法門

　　后拱形身法能夠幫助我們更好的了解太極拳的呼吸法，也會幫助我們更快的將自己的呼吸調整成為太極拳的呼吸法，因為它使得你必須從胸式呼吸變成腹式呼吸。呼吸時身體、精神與呼吸相互配合，達到共同進行的狀態，就是拳勢呼吸，而其中首先就要學會腹式呼吸。

　　其十是良性按摩的法門

　　后拱身法配合拳式呼吸和內氣鼓蕩及內勁蓄發，使脊柱有節律的伸縮張弛，橫膈膜上下運動，使神經中樞和胸腹間內臟都能得到有序地按摩。尤其是腰脊命門處有節律的后拉前松，使兩腎得到了非常難得的良性按摩。習太極拳幾年，許許多多的臟腑疾病，神經疾病不翼而飛，這是機理之一。